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我們界首周家村，現(xiàn)在的村文化禮堂是以前的廳堂，也叫大會堂，這也是我們村最大的建筑。周家人主要從松源分支過來，周姓祠堂在松源村，周家就建廳議事，村民常說“廳門上”。

廳正上位是戲臺，主要功能是正月請戲班子來演出，這樣才有過年的氣氛。我們村常請的是洋田村的戲班，因此也跟洋田村相熟。放電影也在廳上。以前聽說要放電影或演戲，各家就早早地把條凳背到廳上定位子，不僅自家人要看，鄰村的親戚也要來看。曾經(jīng)有一年輕人惡作劇，背條凳往廳上一放，散布虛假消息：今晚放電影。村民跟者如鶩，很快整個廳上就排滿了凳子。這時那年輕人悄悄地把凳子搬回家。別人則傻傻地等著晚上看電影。到了騙局被拆穿，那些老大爺就罵開了。也反映那時文娛活動少，人們對文娛生活的渴望。

戲臺的上面有一閣樓，是曾經(jīng)的村小，有三個年級的復式教學班。大多數(shù)年份老師只有本村的周圣生一人。小學四年級起學生才到嚴家中心小學去讀。我讀書時每個年級的學生有八九人，一個復式班也有二十幾個學生。那個時候的科目主要就語文、數(shù)學。老師給這個年級上課，另兩個年級就做作業(yè)。作業(yè)也不多，每門課就一個練習本，基本上沒家庭作業(yè)。如果遇到讀三年級學生作文，低年級學生也會靜靜地聽。記得有次學生寫了一個錯別字，“麥”寫成了“表”，于是讀出來是“牛吃表子了”，三年級的學生哈哈笑，低年級的學生也跟著哈哈笑。有時三個年級的學生同學一首歌，算是音樂課，印象最深的一首歌是《年輕的朋友來相會》。體育課基本不開設。那時課余時間長，課外游戲多，如老鷹捉小雞、丟手絹、抓石子、斗公雞、單騎馬等，算來也豐富多彩。冬天，有一種活動叫“榨暖”，選一面向陽的墻，很多人沿著墻根排成一排，大家一齊往中間擠，把中間的人擠爆出來，出來的人到邊上繼續(xù)擠中間的人。這樣用力擠擠，身上就暖和了。課間十分鐘大家都可以到廳外農(nóng)戶的墻邊擠一擠，有效抵御冬天的寒冷，上課時就能安靜地坐在教室里了。

村里的老人過世了，靈堂就設在大會堂，棺材要停放三天。主要原因是考慮遠方的親友來吊唁。棺材放在廳正中的位子，以示死者為大。棺材前放兩碗米飯，米飯上放兩個剝了皮的熟雞蛋，雞蛋正中各插一根筷子。民以食為天，這是給死者的飯食。地上放一個火盆，來吊唁的人在火盆里燒紙燃香。到第三天早上，銅鑼響起，全村人來廳門上吃米羹，叫老人羹，也叫長壽羹。都說吃老人羹“利市”，意思大約是分得老人一杯羹，能像老人一樣長壽。吃完長壽羹，就給老人出殯。銅鑼開道，白幡招展，鞭炮鳴響，哭聲震天。

如果是年輕人不幸夭折，靈堂是不能設在廳上的。死在外面的人甚至不能進村，只能在村外路口設置靈棚。但靈棚里的哭聲卻更凄苦真切。

以前村里要死人，村邊的柏樹上就會有烏鴉叫。這幾年是聽不到了。烏鴉叫雖然難聽，它對死人有預知能力，現(xiàn)在想來它確是神鳥?？上Р恢裁丛蛩筒灰娏?。

烏鴉叫，銅鑼響，棺材靜靜地停放，一切都籠罩著死亡的恐怖。這幾天學校就放假了?，F(xiàn)在由土葬改成火葬，程序相對簡單一些。

老人出殯后，學?；謴蜕蠈W。朗朗的讀書聲掃除了恐怖的陰霾。新生命的活力又在大會堂中澎湃。

1992年村小并入中心小學，大會堂中就冷清了。土地包產(chǎn)到戶，村集體的事情也少，難得開大會，過年也不請戲班子。只有在每年的正月初一開大門，廳上要領頭放鞭炮。只有村里的鞭炮響了，各家各戶的鞭炮才能響起。功能退化也就疏于管理，很多人的私人物品不斷放入，如打稻子用的稻桶，建房用的木料等，走進去感覺空間狹小。侵吞和侵占公家當時成了一種風氣，反映的就是小民意識的心態(tài)。

2014年全縣開展文化禮堂的建設，大會堂改成了文化禮堂，布置村文化的內容，恢復了公家建筑的莊嚴。利用率也提高了，村里的大年文藝晚會就在文化禮堂舉行，為村里文化的發(fā)展和傳承做出了貢獻。（潘政軍）

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗　徐滿萍