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(葉青)

【內(nèi)容提要】“文化”越來(lái)越被現(xiàn)代人重視，作為素有“錦山秀水，文獻(xiàn)名邦”之稱的淳安，更應(yīng)該弘揚(yáng)地方文化，使之與千島湖的魅力相匹配，支撐起淳安發(fā)展的品位。作為《今日千島湖》開(kāi)辦近兩年的《青溪文化》?？婷妫L試著傳播淳安地方文化，以期為打造淳安文化名縣推波助瀾。本文從如何進(jìn)一步辦好《青溪文化》?？霭l(fā)，試圖作一些有益的思考。

【關(guān)鍵詞】青溪文化  ?？?SPAN lang=EN-US>  傳播  拓展 

近年來(lái)，“文化”這個(gè)詞越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在我們的生活中，可以說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥著人們的耳目，旅游文化、飲食文化、鄉(xiāng)村文化、企業(yè)文化、水文化、酒文化、漁文化……似乎什么都可以冠之以文化，即使是一件商品，它一旦被賦予了文化的內(nèi)涵和形式，它的品位和價(jià)值就提高了，有人謂之“賣文化”。對(duì)這一“文化熱”的現(xiàn)象，我們拋開(kāi)內(nèi)容和形式不問(wèn)，從一個(gè)側(cè)面就能充分說(shuō)明：在衣食無(wú)憂的年代，人們開(kāi)始追求精神層面的東西了。這自然是好事，也順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，只有物質(zhì)生活豐富了，才會(huì)有追求精神生活的情趣和閑暇。

   《今日千島湖》作為淳安地方的一個(gè)比較權(quán)威的新聞傳播媒體，在社會(huì)發(fā)展的大背景下也敏銳地看到了“文化”之于淳安經(jīng)濟(jì)、之于千島湖旅游發(fā)展的重要性，自加壓力，于2011年1月正式推出了文化?？婷妯D―《青溪文化》。這個(gè)版面的推出，也可以說(shuō)是順勢(shì)而為。去年我縣第十三次黨代會(huì)提出了“奮戰(zhàn)五年、蝶變淳安”的總體目標(biāo)，堅(jiān)持“五個(gè)戰(zhàn)略”，打造“五個(gè)淳安”，爭(zhēng)當(dāng)“五個(gè)示范”，其中就有“推動(dòng)文化名縣，打造幸福淳安”之內(nèi)容。而作為縣委主辦的地方黨報(bào)和淳安的一個(gè)頗具影響力和權(quán)威性的傳統(tǒng)新聞傳播媒體，《今日千島湖》應(yīng)該發(fā)揮其應(yīng)有的媒體效應(yīng)，主動(dòng)承擔(dān)起傳播地方文化、為打造淳安文化名縣推波助瀾的責(zé)任。這也是筆者在這里對(duì)已經(jīng)開(kāi)辦兩年的《青溪文化》專刊版面進(jìn)行回顧總結(jié)和理性思考的必要性，最終的目的只有一個(gè)：希望這個(gè)版面能越辦越好，真正為淳安讀者所接受，從而發(fā)揮傳播地方文化、為文化名縣造勢(shì)的作用。                 

                    定位：淳安地方文化

我們?cè)谠O(shè)置一個(gè)版面的時(shí)候，第一件必須考慮的事就是定位，諸如內(nèi)容的定位、讀者群的定位、版式的定位等等，而這其中最重要的是內(nèi)容的定位。我們這個(gè)文化版的定位就是淳安地方文化。內(nèi)容確定了，其他就相對(duì)簡(jiǎn)單了，因?yàn)槭裁礃拥膬?nèi)容決定擁有什么樣的讀者群，也決定需要什么樣的版式與之相匹配。所以我們要先定內(nèi)容。因?yàn)槭俏幕瘜？?，自然?duì)文化的含義要比較明確。什么是文化？不同的定義有很多，筆者比較傾向于這種說(shuō)法：文化是一個(gè)群體（可以是國(guó)家，也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。而“地方文化”指的是一個(gè)特定區(qū)域的文化,它包含這個(gè)特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。頭腦里有了這樣的概念，文化專刊做些什么心里就有底了。

然后再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們這個(gè)文化?？婷娴拿?，不說(shuō)是一波三折，也是作了幾番斟酌的。最初編輯擬定的是“青溪遺風(fēng)”（除了跟淳安歷史文化相吻，還與青溪新城相呼應(yīng)），準(zhǔn)備運(yùn)作時(shí)，作為編輯首先考慮的是組稿難度問(wèn)題，權(quán)衡再三，感覺(jué)“遺風(fēng)”的面太窄（而且名稱不亮），擔(dān)心稿源會(huì)不足，所以開(kāi)始運(yùn)作時(shí)來(lái)了個(gè)“偷機(jī)取巧”，第一期刊出時(shí)用了一個(gè)很大眾化的名稱《文化廣角》，即把面擴(kuò)大，只要內(nèi)容跟文化沾邊，統(tǒng)統(tǒng)可以拿來(lái)填充。版面出來(lái)后，得到淳安一些文化人士的關(guān)注，他們的反饋是：文化版面的推出很有必要，但名稱還值得推敲，最好能夠凸現(xiàn)淳安地方特色。根據(jù)淳安文化界比較權(quán)威人士給出的建議，最終從睦州、新安、山越、青溪等與淳安歷史稱謂有關(guān)的名字里選定了“青溪”，即將文化?？麨椤肚嘞幕?，這樣既有別于新安江流域的文化，也讓現(xiàn)代淳安人不覺(jué)陌生，因?yàn)椤扒嘞钡孛恢睆臍v史上延用到今天，像曾經(jīng)的青溪片、青溪鄉(xiāng)，還有現(xiàn)在的青溪中學(xué)、青溪新城。

   刊名的選定其實(shí)與這個(gè)?？膬?nèi)容定位直接相關(guān)，《青溪文化》就此很明確地把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)淳安本土文化，以淳安的人文歷史文化等為主線，只是古往今來(lái)時(shí)空上不受限制。定位是有了，不過(guò)對(duì)于這樣一個(gè)地方黨報(bào)的?？绾蝹鞑ゴ景参幕辛?？絕對(duì)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。想想淳安歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在新石器時(shí)代就留下了人類的文化遺跡，歷史的滄桑，文化的積淀，我們很難比較系統(tǒng)全面地展示，只能零打細(xì)敲、以一斑窺全豹。圍繞專刊的定位，在欄目的設(shè)置上，我們是摸著石子過(guò)河，推出了人物專訪、史海鉤沉、人文探究、民俗風(fēng)情、休閑秀水、情系桑梓、名人薈萃等專欄，并根據(jù)實(shí)際情況做一些微調(diào)，以引導(dǎo)作者有目的性地投稿。

   《青溪文化》?？瘡拈_(kāi)辦起到現(xiàn)在已經(jīng)推出了三十多期，盡管在文章質(zhì)量上差次不齊，但總體上都能圍繞淳安地方文化展開(kāi)，也出現(xiàn)了一些讀者喜愛(ài)的欄目，比如人物專訪，由記者直接與淳安文藝界知名人士做面對(duì)面的交流，從中感受到他們?cè)趶氖挛乃噭?chuàng)作或人文歷史研究活動(dòng)中迸發(fā)出的思想火花，這些人物大都也是讀者耳熟能詳?shù)?，像吳德昌、王北蘇、徐樹(shù)林、江涌貴、周雙城、胡長(zhǎng)勝等，讓本地讀者覺(jué)得可親可信可讀。另外像民俗風(fēng)情、史海鉤沉、情系桑梓等欄目的文章，也讓讀者從中領(lǐng)略到淳安歷史文化的積淀和精華。

由于定位明確，欄目設(shè)置比較合理，《青溪文化》專刊在推出幾期之后，就受到了一批讀者的歡迎和好評(píng)，也吸引了一批有積極性的作者，值得欣喜的是，這些讀者和作者中有個(gè)別還是淳安移民或曾經(jīng)在淳安工作生活過(guò)或喜歡淳安的外地人。也正是因?yàn)樗麄兊暮駩?ài)與支持，我們的文化專刊能夠比較順利地開(kāi)辦了兩年。

                      憂慮：能否持久不衰？

     盡管《青溪文化》?？谧x者中的影響力在提高，但作為編輯，筆者從設(shè)置這個(gè)版面開(kāi)始到現(xiàn)在，總有一絲憂慮相伴左右――這個(gè)?？芊癯志貌凰サ亻_(kāi)辦下去？憂慮的存在是有原因的，主要來(lái)自以下這三個(gè)方面：

第一，版面內(nèi)容走向“死胡同”。隨著時(shí)間的推移，這個(gè)?？馁Y源會(huì)不會(huì)慢慢走向枯竭？至少作為編輯會(huì)有這樣的擔(dān)心和疑慮。比如說(shuō)“人物專訪”，在淳安本土的文藝界名人畢竟是有限的，記者在做了不到十期后這個(gè)欄目基本就很難露面了，盡管有采訪對(duì)象方面的原因，但這方面的內(nèi)容想長(zhǎng)久做下去肯定是有難度的。再像還有個(gè)書評(píng)類的欄目“讀書時(shí)間”，最初有個(gè)想法是與本地新華書店合作，一個(gè)月推一本好書，通過(guò)定向贈(zèng)閱、寫書評(píng)完成這個(gè)欄目的組稿，但實(shí)際上要操作起來(lái)并不簡(jiǎn)單，結(jié)果只是約了幾位作者寫了幾篇讀后感，推了兩三期后就“斷糧”了。另外像“史海鉤沉”欄目的內(nèi)容，到后來(lái)有點(diǎn)走進(jìn)死胡同的趨勢(shì)，諸如淳安的進(jìn)士、牌坊、祠堂、廟宇等，方方面面的內(nèi)容已經(jīng)出現(xiàn)重復(fù)了。“名人薈萃”到最后也肯定會(huì)出現(xiàn)“輪回”現(xiàn)象。這些都說(shuō)明文化?？呀?jīng)有走向“死胡同”的趨勢(shì)。

第二，作者隊(duì)伍面太窄。《青溪文化》專刊的作者隊(duì)伍盡管趨于穩(wěn)定，投稿的積極性也比較高，但這支隊(duì)伍的總體人數(shù)實(shí)在有限，而且寫作水平參差不齊，作者結(jié)構(gòu)也不盡合理，基本是以年齡偏大、知識(shí)結(jié)構(gòu)偏老的作者為主，這直接影響到?？膬?nèi)容設(shè)置――過(guò)多地集中在歷史文化方面，且文風(fēng)太過(guò)拘泥、老套，假如沒(méi)有創(chuàng)新和貼近時(shí)代的東西，勢(shì)必會(huì)影響到讀者群的閱讀興趣，最后比較忠實(shí)的讀者基本集中在五六十歲以上的中老年讀者，因?yàn)槊嬲膯?wèn)題，勢(shì)必也就會(huì)削弱這個(gè)專刊版面的文化傳播功能。

   第三，記者作用發(fā)揮不夠。文化總是給人高深的感覺(jué)，特別是淳安的歷史文化，因?yàn)檠蜎](méi)，因?yàn)橐泼瘢缃裨诖景部赡茉谒氖畾q以下的群體，基本對(duì)淳安的歷史文化是陌生的。我們的記者也一樣，假如手頭沒(méi)有翔實(shí)的資料，假如不進(jìn)行細(xì)致的研讀和采訪，那是很難寫出有深度或有見(jiàn)地的文化類稿件的。所以從一開(kāi)始，這個(gè)文化專刊版面，記者的重頭戲僅限于“人物專訪”這個(gè)專欄，另外做過(guò)幾篇人文探究方面的稿子，像《“魚文化”――千島湖新時(shí)代的金名片》、《在艱難中尋覓突圍點(diǎn)――我縣睦劇發(fā)展情況調(diào)查》、《尋找“方塘”》、《“小金鑾殿”到底由誰(shuí)造？》等盡管有看點(diǎn)，但為了查找資料，記者花費(fèi)了不少的精力和時(shí)間。所以，從總體來(lái)看，記者采寫力量還不夠強(qiáng)，在《青溪文化》?？矫婺苁股系膭胚€不夠大，發(fā)揮的作用自然也就有限了。

以上三方面的問(wèn)題，足以讓筆者憂慮，《青溪文化》還能走多遠(yuǎn)？它的讀者還會(huì)剩下多少？在當(dāng)下這個(gè)?？婷孢€在獲得一些贊許的時(shí)候，我們很有必要居安思危一下。

對(duì)策：全面進(jìn)行拓展

   看到了問(wèn)題的癥結(jié)所在，接下去就是考慮如何對(duì)癥下藥了，筆者在這里想做一些拋磚引玉式的思考，但愿能引起大家的重視，所謂眾人拾柴火焰高，也許接下去筆者的憂慮就成了“杞人憂天”了。

   針對(duì)筆者目前看到的《青溪文化》?？呀?jīng)或可能具有的問(wèn)題，我想有必要對(duì)這個(gè)?？M(jìn)行全面拓展。

    第一是拓展《青溪文化》?？膬?nèi)容。首先這個(gè)?？亩ㄎ粦?yīng)該一如既往，既然是一張以淳安讀者為傳播對(duì)象的地方報(bào)紙，就不能脫離本土的東西。主要是這個(gè)版面的內(nèi)容不能僅僅停留在淳安移民前的古老歷史文化，還要延續(xù)到“斷層文化”（有人士把淳安歷史文化分成兩段，前一段是淳安有史以來(lái)至新安江水庫(kù)形成前，后一段是新安江水庫(kù)形成后至今，后者可以稱“斷層文化”）之后，我想這就是內(nèi)容上的一個(gè)“拓展”。因?yàn)槭峭卣?，所以我們并沒(méi)有割斷與淳安傳統(tǒng)歷史文化的血脈聯(lián)系（那是淳安人的根），而是從傳承和發(fā)展的角度去探究，像記者采寫的有關(guān)“魚文化”、淳安睦劇發(fā)展方面的文章，我認(rèn)為這樣的角度就是一種內(nèi)容上的拓展，值得嘗試。我們可以用發(fā)展的眼光來(lái)看淳安的歷史文化或是從現(xiàn)代的發(fā)展中去探究、感知淳安的歷史文化。像2012年11月10日《青溪文化》版刊出的兩篇文章《軌跡?淳安路》和《從<江南 style>想到的淳安竹馬》，題材貼近現(xiàn)代生活，甚至比較時(shí)尚，給人耳目一新的感覺(jué)，但同樣沒(méi)有脫離淳安的歷史文化之源，這樣的文章會(huì)吸引更多的讀者。

    第二是拓展作者隊(duì)伍的面。從某種程度上說(shuō)，什么樣的作者隊(duì)伍就能決定什么樣的?？肺弧Ｗ珜懳幕瘜？婷娴奈恼虏煌谄渌?，不但要會(huì)寫，而且要求作者或熟悉淳安的歷史文化，或具備一定的歷史文化素養(yǎng)，或占有翔實(shí)的相關(guān)材料，但不管如何，最后寫出來(lái)的文章要有人喜歡看，也就是要在讀者中有市場(chǎng)才行。這就跟作者隊(duì)伍直接相關(guān)。最讓我欣賞的是既能貼近跟淳安生活又能有所思考、有所創(chuàng)新的作者，而這一類作者還需要從中青年人當(dāng)中去拓展。前面提到的《軌跡?淳安路》和《從<江南 style>想到的淳安竹馬》的兩位作者只有二三十歲，他們的文化素養(yǎng)比較高，是縣作家協(xié)會(huì)的會(huì)員，相對(duì)于老年作者，他們的文筆略高一籌，加上年輕思想活躍，寫出的文字自然更具可讀性。假如把這類作者吸納進(jìn)來(lái)，與原有的老作者取長(zhǎng)補(bǔ)短，那《青溪文化》?？淖髡哧?duì)伍就有生命力了，相信版面會(huì)越辦越活，讀者群也會(huì)相應(yīng)擴(kuò)大。

第三是拓展記者的用武之地。由于客觀因素，負(fù)責(zé)?？蓪懙膶？坑浾呷耸诌€是比較緊缺，兩位文字記者要負(fù)責(zé)好幾個(gè)版塊的采寫工作，對(duì)于半月一期的《青溪文化》?？瘯r(shí)間與精力方面不可能投入太多，這勢(shì)必就影響到記者在這個(gè)版面發(fā)揮應(yīng)有的作用。要拓展記者的用武之地，一是需要記者加強(qiáng)平時(shí)的觀察和積累，二是需要記者主動(dòng)加強(qiáng)與文化部門的合作與聯(lián)系，并取得編輯、讀者等各方面的支持，拓寬獲取文化題材的線索渠道，并通過(guò)努力在《青溪文化》版打造一個(gè)以記者采寫為主的品牌欄目，為提高專刊的品位發(fā)揮應(yīng)有作用。

   《青溪文化》作為《今日千島湖》運(yùn)行兩年的?？婷?，可以說(shuō)為《今日千島湖》增添了一絲本土文化氣息，這也是杭州地區(qū)縣市報(bào)所缺少的。但作為我們自身來(lái)說(shuō)，下一步還需要自加壓力。在今年十月份我縣召開(kāi)的第六次文代會(huì)上，縣委書記凌志峰文說(shuō)過(guò)這樣一段話：“淳安文化底蘊(yùn)深厚，目前淳安已經(jīng)擁有錦山秀水，但由于歷史原因、發(fā)展變化等多種因素，要實(shí)現(xiàn)‘文獻(xiàn)名邦’目標(biāo)還有待繼續(xù)努力?！边@是一個(gè)特別讓淳安人糾結(jié)的問(wèn)題?？h十三次黨代會(huì)還提出，要深入實(shí)施文化名縣戰(zhàn)略，創(chuàng)建省級(jí)文化先進(jìn)縣，讓錦山繡水、文獻(xiàn)名邦在新時(shí)期綻放新姿?？h里為什么要把“文獻(xiàn)名邦”提到這么重要的位置上來(lái)？道理很簡(jiǎn)單，千島湖的錦山秀水需要與之相呼應(yīng)甚至相媲美的文化內(nèi)涵！在發(fā)展的大背景下，我們需要文化來(lái)支撐淳安發(fā)展的品位。也正因?yàn)榇?，作為黨的喉舌的《今日千島湖》更應(yīng)該發(fā)揮自己特有的傳播優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)淳安文化，緊貼時(shí)代風(fēng)尚，為文化名縣造勢(shì)！