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　從平面媒體的“圖配文”到“圖文并茂”的轉(zhuǎn)變，再到當(dāng)今的“全民攝影”時(shí)代，攝影記者如何去適應(yīng)？本文從攝影的本質(zhì)和影像的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)剖析當(dāng)代攝影的思維與去向。

    思想的“加”和影像的“減”
    思想是人們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知過(guò)程，具體在攝影工作，也就是攝影者對(duì)新聞的判斷、分析、認(rèn)知。對(duì)所發(fā)生的新聞要透過(guò)表象看到本質(zhì)，則需要攝影者有豐富的生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)。因此，面對(duì)拍攝的攝影題材，攝影者在思想上是需要不斷做“加法”。
    影像，是攝影的最終表現(xiàn)，它更接近于藝術(shù)。而藝術(shù)則源于生活而高于生活，精練、抽象往往更具表現(xiàn)力。具體到攝影工作上，一張畫(huà)面簡(jiǎn)潔的圖片，肯定比繁雜、瑣碎的圖片更具表現(xiàn)力和傳播力、更吸引觀者的視覺(jué)。所以，影像的創(chuàng)作是不斷做“減法”。
    去年，我去德清縣拍攝“感動(dòng)中國(guó)的老人”陸松芳，他每天過(guò)日子只用一元錢(qián)，卻捐贈(zèng)地震災(zāi)區(qū)1萬(wàn)多元。臨行前，我上網(wǎng)查閱關(guān)于老人的資料，思考拍攝技巧，做了思想上的“加法”。為此，我確定用一個(gè)14毫米鏡頭加閃光燈簡(jiǎn)單拍攝方法：一個(gè)鏡頭的透視，讓整組照片達(dá)到視覺(jué)均衡；打閃光燈將主題顯現(xiàn)，讓雜亂的背景隱秘。整組照片影像體現(xiàn)了每個(gè)畫(huà)面都是關(guān)聯(lián)、平等的，也符合主題的樸實(shí)性。其中一幅老人雙手傷痕累累、油光發(fā)亮的照片，充分體現(xiàn)了影像的“減法”的魅力。

    創(chuàng)作的“近”與審美的“遠(yuǎn)”
    “照片不夠好，是因?yàn)槟汶x炮火不夠近！”這是著名戰(zhàn)地?cái)z影師卡帕的名言。攝影是實(shí)踐性極強(qiáng)的工作，需要攝影者親歷第一現(xiàn)場(chǎng)，目擊并拍攝?，F(xiàn)場(chǎng)的近距離會(huì)讓攝影者發(fā)現(xiàn)足夠的細(xì)節(jié)，加以分析、判斷而作出準(zhǔn)確的影像表達(dá)，這也是攝影表現(xiàn)的魅力所在。
    攝影畫(huà)面的展現(xiàn)離不開(kāi)審美，審美的目的是引導(dǎo)視覺(jué)閱讀。俗話(huà)說(shuō)，“距離產(chǎn)生美”，因?yàn)槊總€(gè)人的思維與思維之間存在著距離，所以就展現(xiàn)了攝影者的視覺(jué)觀點(diǎn)和觀者思維的“距離”，這也是造成畫(huà)面引人之處的重要元素。
    方謙華在談到那片楠樹(shù)葉的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)說(shuō)：應(yīng)邀赴三峽拍攝當(dāng)?shù)刈匀恢参锞坝^，在植物園近十天的拍攝和觀察，發(fā)覺(jué)有些樹(shù)只能找一片合適的葉子，才能用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)充分體現(xiàn)瀕危的含義。于是，他采用了人物肖像的攝影手法來(lái)拍攝樹(shù)葉，拍出了植物葉子的質(zhì)感和神態(tài)，有了生命性，跟三峽植物的瀕?，F(xiàn)狀正好吻合，這樣人們的想象空間會(huì)大一些，甚至有人說(shuō)這葉子長(zhǎng)得像維納斯。
    一片樹(shù)葉，在光影中，猶如一個(gè)人一樣，被束縛、身上受了傷，在痛苦地扭曲、掙扎，預(yù)示著瀕臨滅絕的危險(xiǎn)，呼喚著人類(lèi)加以愛(ài)護(hù)和關(guān)注。一片楠木葉子表現(xiàn)瀕危植物，展現(xiàn)了攝影者獨(dú)特的思維，也拉開(kāi)了與觀者的審美距離，出乎人們的意料，所以引人入勝，看了難以忘懷。這樣另辟蹊徑的思維，讓他的作品《中國(guó)萬(wàn)州自然保護(hù)區(qū)內(nèi)瀕臨滅絕的植物》獲荷賽自然類(lèi)一等獎(jiǎng)。

    思維決定你能觀察到什么
    攝影不僅僅是按快門(mén)，它需要思想、審美以及恰到好處的表達(dá)方式。人的思想、素養(yǎng)的形成需要生活積累和不斷學(xué)習(xí)，這也決定了的攝影者的工作方式和審美情趣。
    中國(guó)青年報(bào)的趙青并不是專(zhuān)業(yè)的體育攝影記者，沒(méi)能進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)。他的獲獎(jiǎng)?wù)掌侗本╇娨暽系膴W運(yùn)會(huì)》拍攝構(gòu)思，卻源于觀看北京奧運(yùn)會(huì)的電視現(xiàn)場(chǎng)直播。奧運(yùn)會(huì)之前，他想了很久，也沒(méi)有特別出彩的想法。直到開(kāi)幕后，他在辦公室里看電視播放賽場(chǎng)節(jié)目，突然迸發(fā)出拍攝電視中的奧運(yùn)比賽這個(gè)想法。因?yàn)?，能進(jìn)入賽場(chǎng)看比賽的人畢竟是少數(shù)，更多的人要通過(guò)電視觀看奧運(yùn)比賽。
    這組《北京電視上的奧運(yùn)會(huì)》可謂“劍走偏鋒”，如同荷賽體育專(zhuān)題類(lèi)組照獎(jiǎng)評(píng)選所推崇的，照片強(qiáng)調(diào)了賽場(chǎng)之外不被人注意的趣味內(nèi)容，表達(dá)了自己獨(dú)特的視覺(jué)觀點(diǎn)。

    攝影思維應(yīng)當(dāng)有“顛覆性”
    雖然主流媒體依然沿襲著新聞紀(jì)實(shí)的攝影風(fēng)格，延續(xù)著傳統(tǒng)審美的標(biāo)準(zhǔn)和表達(dá)手段，但是國(guó)內(nèi)當(dāng)代攝影形成對(duì)非主流意識(shí)的高度關(guān)注，對(duì)邊緣藝術(shù)家群體的創(chuàng)作傾向和對(duì)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)潮流的敏感，則在一定程度上彌補(bǔ)了主流媒體的缺憾和遺漏。
    現(xiàn)場(chǎng)感、記錄性、情感張力、決定性瞬間……這些傳統(tǒng)新聞攝影尊崇的理論和實(shí)踐規(guī)則，受到了主觀主義攝影的挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至是挑釁――反傳統(tǒng)、反經(jīng)典、平淡、重復(fù)、不動(dòng)聲色，破壞受眾固有的審美體驗(yàn)，打開(kāi)受眾的解讀空間。
    第52屆荷賽獲獎(jiǎng)作品《復(fù)制戰(zhàn)爭(zhēng)》的作者李潔軍的創(chuàng)作過(guò)程基本上與拍攝電影劇照差不多，用玩偶做道具，使用燈光、煙火特技等等。這毫無(wú)疑問(wèn)顛覆了多年以來(lái)的傳統(tǒng)新聞攝影價(jià)值觀念和實(shí)踐規(guī)律教育。而他對(duì)那些已成為世界戰(zhàn)爭(zhēng)攝影偶像標(biāo)志性作品的仿制，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了報(bào)道攝影的范疇，傳達(dá)出攝影者對(duì)經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)攝影作品、乃至關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)歷史事件的思考與評(píng)價(jià)，具有極強(qiáng)的主觀色彩。
    攝影最終是讓觀者看到“你是怎么看世界的”，也就是個(gè)性的視點(diǎn)、獨(dú)特的審美方式。一幅照片的好與壞，在按下快門(mén)的瞬間就應(yīng)該知道了。現(xiàn)在的時(shí)尚是用數(shù)碼相機(jī)，很多人都是一陣狂拍后再低頭查看并期待一張絕世圖片。要知道，沒(méi)有一種藝術(shù)是可以如此簡(jiǎn)單地從量變到質(zhì)變的。
    因此，攝影的影像隨處可拍，攝影的思想則需要等待，等待生活的積累和靈魂的醞釀。
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　　責(zé)任編輯：胡振