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浙江在線4月24日訊4月16日下午，在浙大紫金港校區(qū)西一101教室，同學們正“吵”得面紅耳赤。圍繞“道德的本質是利己還是利他主義”這個辯題，來自不同年級不同專業(yè)的學生分成正反兩個小組，各自舉證，試圖將對方辯倒。

見場面熱火朝天，站在講臺一邊的吳旭平老師微微一笑，一切盡在掌握中。

這不是辯論賽現(xiàn)場，這是一堂《馬克思主義基本原理概論》課（就是俗稱的“馬原”課）。

大學思政課上

學生曾辯論“該不該點名”

“我給乞丐施舍，這是一種道德行為，雖然看起來是利他的，但是最根本的，我通過施舍別人消除了內心的不安，得到了安慰，所以道德的本質是利己的?！?/p>

“對方辯友，我們討論的是道德的本質，是道德本身，你卻把道德當成一個工具。道德作為一個工具帶來利己的結果，但是不能直接認定道德是利己的?！?/p>

……

4月16日這堂課，學生們辯論的題目是“道德的本質是利己還是利他主義”。發(fā)言很精彩，這里只節(jié)選了其中一小段。

在“馬原”課上引入辯論，吳旭平從2012年就開始嘗試了?！爸?，我會在課堂上設置小組展示環(huán)節(jié)。有時候，兩個小組的觀點會針鋒相對。我就想，不如直接讓學生辯論?！蓖ǔ?，針對一個話題的辯論時長40分鐘，分立論、自由辯論、結辯三個環(huán)節(jié)。簡化了規(guī)則，降低了門檻，能夠讓更多的學生參與進來。

而辯題的設置，是有針對性的。一是依據(jù)馬克思主義基本原理，比如對應馬克思主義本體論的辯題“人性本善/惡”；以及對應馬克思主義認識論的辯題“人的內心是一塊大理石/白板”。

“大理石原來就有花紋，用來類比天賦；白板則意味著人的所有知識和技能是后天得到的?！眳切衿秸f。而“道德的本質”這個題目，是涉及馬克思主義道德理論很小的一個切面。

還有一類辯題則富有趣味性，比如吳旭平曾讓學生辯過“馬原課應不應該點名”？當然，這些趣味性話題也不像看起來那樣“無厘頭”。比如“點不點名”，考察的是馬克思主義唯物辯證法中的主次矛盾，即“是否點名背后，討論的是實際是在課堂上哪個因素最重要”。

學生辯論結束，吳旭平會對辯論內容進行點評和引導，指出雙方不足，以提高學生的說服技巧。

打破課本結構

以生動實例講解知識

在課程安排上，吳旭平打破固有的課本結構，以專題形式分門別類進行講解，共有“馬克思主義哲學”八講，“政治經濟學”兩講。主題分別是“世界觀”、“本體論”、“認識論”、“辯證法”、“實踐觀”等。每個主題，都會在辯題中體現(xiàn)。

“通過辯論博弈，能夠更好地讓學生理解相關命題，理解命題的相關背景，這是我們追求真理的方法。在這個過程中，我希望同學們真正通過馬克思主義原理來理解中國現(xiàn)實和中國道路，讓同學們能夠從理論的深刻性去理解制度的合理性?！眳切衿秸f。

浙大17級國際經濟與貿易專業(yè)的學生小金認為，課堂辯論讓她有了表達的勇氣?！耙郧?，我在陳述自己觀點時會很緊張，但是通過這種辯論的形式，我更有勇氣自我表達了。”

除了辯論，風趣的語言也是吳旭平調動學生學習興趣的手段。在學生心目中，他是浙大最著名的“段子手”老師。

“你們知道嗎？自己為什么不能仗劍走天涯，只能天天寫作業(yè)？”吳旭平在課堂上說，“哎，不能違背現(xiàn)實中成長的客觀規(guī)律?。　?/p>

吳旭平進一步引導學生，“按照客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義世界觀和方法論的基本原則?！?/p>

不僅如此，他在上課時會有意識地培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。

比如，在柏拉圖學園門楣上有一句這樣的話：“不懂幾何學不得入內?！贝藭r，來了一群懂幾何學的學者，是否能夠入內呢？答案是不一定。因為“不懂幾何學不得入內”，實際上無法推出“懂幾何學一定可以入內”這樣的結論。

“‘馬原’課的任務不只是讓學生更好地理解馬克思主義原理，也注重對學生邏輯思維能力的培養(yǎng)，鼓勵學生追求理性與真理。”吳旭平說。

　　來源： 浙江在線－錢江晚報

千島湖新聞網　責任編輯：徐滿萍