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書評(píng)傳真也許你并不懂得時(shí)間——讀《時(shí)間的秩序》

發(fā)布時(shí)間：2025-05-22 08:19:48

　　文|鄭凌紅

　　坦白地說，那天，我在一家書屋徘徊了很久。一開始，看到這本書并沒有想著買回家。

　　可是，內(nèi)心總有個(gè)聲音告訴我，如果這次不買，或許下次也會(huì)與它擦肩而過。每一個(gè)人，對(duì)一本書應(yīng)該要懷有“舍得”之心。何況，那是書店內(nèi)為數(shù)不多的一本舊書。我想不通，它為什么竟然神奇地打動(dòng)了我？

　　這兩年，捫心自問，覺得自己非常珍惜時(shí)間。當(dāng)然，時(shí)間在我手上不經(jīng)用仍然是不爭(zhēng)的事實(shí)。想著在有限的時(shí)間內(nèi)，做更多的事，是一個(gè)人堅(jiān)持不懈地追求。

　　我也一直在研究時(shí)間，試圖讓時(shí)間在我身上放出更耀眼的光芒。作為《時(shí)代周刊》評(píng)出的2018年十大非虛構(gòu)好書，探索時(shí)間的驚人真相，顛覆對(duì)世界的固有直覺，是讀者對(duì)《時(shí)間的秩序》的整體認(rèn)知和肯定。作者卡洛?羅韋利是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。在書中他分三大部分解讀了時(shí)間的奧秘和世人對(duì)時(shí)間的困惑。

　　在《時(shí)間的秩序》中，時(shí)間被解構(gòu)為一種“頑固的幻覺”，這一論斷猶如一記重錘，敲碎了我們對(duì)時(shí)間習(xí)以為常的認(rèn)知。時(shí)間并非均勻流逝的河流，而是人類意識(shí)編織的敘事網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)我們說“時(shí)間管理”，實(shí)際上是在進(jìn)行一場(chǎng)與自我欲望的談判；當(dāng)我們感嘆時(shí)光飛逝，實(shí)則暴露了個(gè)體存在本身的固有焦慮。

　　作者在現(xiàn)實(shí)和探索之間，權(quán)衡分析，解剖常規(guī)之外的“真相”——時(shí)間的終極意義。最終指向一個(gè)存在主義命題：沒有絕對(duì)的時(shí)間秩序，只有每個(gè)生命自主創(chuàng)造的時(shí)間景觀。當(dāng)認(rèn)識(shí)到時(shí)間是人類意識(shí)的產(chǎn)物，我們反而獲得了重塑時(shí)間的自由。在熵增的宇宙中，唯有清醒的當(dāng)下體驗(yàn)?zāi)軌虻挚箷r(shí)間的侵蝕——這或許就是有限生命對(duì)抗無限時(shí)空的最優(yōu)雅姿態(tài)。

　　而圍繞這一核心觀點(diǎn)，作者展開了層次性、系統(tǒng)化地闡述，讓讀者對(duì)時(shí)間的真相，由驚覺走向顛覆固有直覺的深刻反差。

　　第一部分，作者告訴我們，通常所認(rèn)為的時(shí)間均勻流逝，獨(dú)立于其他事物，從過去流向未來，能用鐘表度量，在進(jìn)程中，宇宙的事件以有序的方式次第發(fā)生：過去、現(xiàn)在、未來。過去是既定的，未來是開放的……然而這一切都被證明是錯(cuò)的。我們所說的“時(shí)間”是一個(gè)多結(jié)構(gòu)、多層次的集合。經(jīng)過更多、更深入的研究，時(shí)間逐漸失去一個(gè)又一個(gè)層次。本書的第一部分描述的是時(shí)間的這種“崩塌”。

　　第二部分，在我看來，作者描繪的是時(shí)間“不著痕跡”帶給我們的思考。為什么年少時(shí)，時(shí)間過得慢，為什么年歲漸長(zhǎng)，時(shí)光飛逝，時(shí)間不經(jīng)用？作者試圖用他所研究的量子引力去剖析這個(gè)極端又充滿探索精神的景象，并賦予其自洽的意義。為了什么？為了這個(gè)“沒有時(shí)間”的世界。

　　第三部分，在作者看來是最困難的，也是最重要的。因?yàn)?，這部分與我們的“困惑”緊密相連。在一個(gè)沒有時(shí)間的世界，肯定有什么東西導(dǎo)致了我們熟悉的時(shí)間的產(chǎn)生，以及它的秩序，讓未來不同于過去，讓它平滑流動(dòng)。我們的時(shí)間肯定會(huì)以某種方式出現(xiàn)在我們周圍，至少是因?yàn)槲覀兌?，也依循我們的尺度?/p>

　　“第一步是我懷疑故我在，第二步是我思故我在，第三步是記憶……”書中的觀點(diǎn)認(rèn)為，記憶作為時(shí)間的重要鏈接，它把分散在實(shí)踐中的過程聯(lián)結(jié)在一起，而這些過程組成了我們。在這個(gè)意義上，我們存在于時(shí)間中。由于這個(gè)原因，今天的“我”與昨天的“我”是同一個(gè)人。

　　理解我們自己也就是反思時(shí)間，而為了理解時(shí)間，我們也要反思自己。

　　這樣的反思，其實(shí)是為時(shí)間作“代言”。因?yàn)椋瑫r(shí)間的流逝不在于過程，而在于通過“過程”你抵達(dá)了怎樣的“終點(diǎn)”。如果時(shí)間的來源是自我的恒定認(rèn)知，那么時(shí)間的流動(dòng)則是有跡可循的。它由引力場(chǎng)決定，這種真實(shí)實(shí)體有自己的動(dòng)力學(xué)，由愛因斯坦的方程描述。作者進(jìn)一步撥開迷霧：“如果忽略量子效應(yīng)，時(shí)間與空間就是我們置身其中的巨大膠狀物的某些方面?！?/p>

　　但世界是量子的，膠狀時(shí)空也只是個(gè)近似物。在世界的基本結(jié)構(gòu)中，既沒有空間，也沒有時(shí)間——只存在把一個(gè)物理量轉(zhuǎn)化為另一個(gè)物理量的過程，由此，我們可以計(jì)算概率與關(guān)系。

　　巴門尼德想要否認(rèn)時(shí)間的存在，柏拉圖假想出一個(gè)存在于時(shí)間之外的理念世界，黑格爾談?wù)摰臅r(shí)間里精神超越時(shí)間并且充分了解自身，這些全都是為了逃避這個(gè)令人焦慮的時(shí)間。為了逃避這種焦慮，我們想象出“永恒”的存在，一個(gè)在時(shí)間之外的奇怪世界，我們想要和不朽的未來對(duì)談，暫息，甚至同處一室。

　　我們正開始瞥見時(shí)間的奧秘。我們可以看到?jīng)]有時(shí)間的世界；可以用心靈之眼感知世界的深刻結(jié)構(gòu)，如我們所知，時(shí)間不再存在：就像山上的傻瓜看到日落時(shí)，發(fā)現(xiàn)地球在轉(zhuǎn)動(dòng)，而我們開始發(fā)現(xiàn)我們就是時(shí)間。

　　時(shí)間和空間相連，互相包容，也互相牽絆，或者成就。但是作為個(gè)體的人，多半是“空間”的扮演者，這是一方在神經(jīng)元連接里由記憶痕跡開啟的空地。

　　現(xiàn)代社會(huì)的最大悖論在于，我們發(fā)明了精確計(jì)時(shí)工具，卻淪為時(shí)間的囚徒。秒針的每一次跳動(dòng)，都在強(qiáng)化著績(jī)效社會(huì)的規(guī)訓(xùn)邏輯，將生命異化為可計(jì)算的生產(chǎn)單位。羅韋利揭示的時(shí)間量子性暗示：所謂連續(xù)的時(shí)間感，不過是神經(jīng)系統(tǒng)制造的認(rèn)知幻象。這解釋了為何童年夏日漫長(zhǎng)而中年歲月匆匆——時(shí)間密度永遠(yuǎn)與意識(shí)強(qiáng)度成反比。

　　但時(shí)間的解構(gòu)不應(yīng)導(dǎo)向虛無，而應(yīng)引發(fā)存在的覺醒。當(dāng)物理時(shí)間崩塌，真正的時(shí)間才開始顯現(xiàn)：那是普魯斯特式的體驗(yàn)時(shí)間，是禪宗所謂的“當(dāng)下即永恒”。古代哲人用日晷丈量光陰時(shí)，他們理解的時(shí)間是天地人神的共舞。而在數(shù)字時(shí)代，我們亟需重建這種詩意的時(shí)間感知，將生命從鐘表的暴政中贖回。

　　我們是記憶，我們懷舊，我們期許著不會(huì)到來的未來。由記憶與預(yù)期開啟的空地就是時(shí)間：有時(shí)是痛苦的來源，但終究是一份巨大的禮物。

　　當(dāng)然，我們想要獲得這份“禮物”，必須拋開時(shí)間的概念和所有不切實(shí)際的“想法”，把自己寧靜地浸入我們有限的時(shí)光，去品味時(shí)光每一次飛逝的強(qiáng)烈震顫和我們短暫存在中的寶貴時(shí)刻。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 謝旻