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汾口鎮(zhèn)魯村“進(jìn)士第”探考

發(fā)布時(shí)間：2024-09-05 09:41:04

　　●余利歸

　　前兩年，錢江晚報(bào)有《汾口尋根》欄目，專門介紹汾口鎮(zhèn)各村祠堂、家廳文化，其中有一篇《紅色魯村：一中堂里來(lái)了紅軍》，介紹了一中堂及詹理的生平事跡、紅軍駐扎一中堂的故事。文章這樣寫(xiě)道：

　　“后人為詹理修建了一座行祠‘一中堂’，村民俗稱為‘九房廳’。這座距今400多年的家廳，正門高掛石匾‘澄清萬(wàn)里’四字，仿佛訴說(shuō)著詹理海晏河清的政治理想……在多以睦、敬、愛(ài)、德等褒義詞命名的家廳里，一中堂的名字有點(diǎn)另類。一中，典出何處？”

　　這篇文章讓我很感興趣，很想到魯村去看看。然而，我還是遲到了兩年，最近才與二三好友參觀了這一古建筑。

　　一中堂位于魯村村中，其后面就是大會(huì)堂（現(xiàn)修為詹氏宗祠）及原先的魯村小學(xué)。與其他祠堂、家廳面向大路或廣場(chǎng)的格局不同，一中堂有些隱秘。宗祠前正街向東，路邊有一八字石圈大門，進(jìn)門是露天的走廊，走進(jìn)里面，才知道是別有洞天。一中堂隱藏在這里面。

　　家廳面向大路或廣場(chǎng)的格局不同，一中堂有些隱秘。宗祠前正街向東，路邊有一八字石圈大門，進(jìn)門是露天的走廊，走進(jìn)里面，才知道是別有洞天。一中堂隱藏在這里面。

　　堂屋坐西朝東。前面是一堵高大的墻體，墻中間是門坊，四柱三間，磚石木結(jié)構(gòu)，斗拱重檐，中間是石圈門，門額題刻“進(jìn)士第”三字，門額內(nèi)側(cè)對(duì)應(yīng)的是肅世子題“澄清萬(wàn)里”四字石匾。走進(jìn)門額刻有“進(jìn)士第”的這扇門，就是空曠的天井，過(guò)天井即堂前，懸掛“一中堂”匾額。天井兩側(cè)為二層廂房。進(jìn)士第門坊前為走廊，右側(cè)（南側(cè)）即出入之門，也是“柏臺(tái)”坊，據(jù)說(shuō)北側(cè)原有“薇省”坊，兩相對(duì)應(yīng)。進(jìn)士第前現(xiàn)為民居。

　　參觀完一中堂，有一種感覺(jué)，這應(yīng)該不是一般的祠堂或廳堂，而是一處私人宅第，一中堂是宅第堂名，所謂“行祠”“家廳”之說(shuō)不準(zhǔn)確。

　　《古明詹氏宗譜》的記載可以為證。宗譜“祠宇門第之圖”中繪有完整的一中堂建筑群，明確標(biāo)注是明朝嘉靖戊午年建的侍御新宅，即嘉靖三十七年（1558年）詹理所建新宅?？梢?jiàn)一中堂實(shí)際是宅第，不是祠堂或家廳。進(jìn)士第之前在明朝是讀書(shū)臺(tái)。一中堂之后是“方舟”斗室。

　　詹理，為古明詹氏十三世。先名璁，字玉吾，登進(jìn)士，改名理，字爕卿，號(hào)松屏。生于正德十一年丙子（1516年）七月十七日。嘉靖二十九年庚戌（1550年），三十五歲以春秋登進(jìn)士第，官中書(shū)舍人，建“進(jìn)士坊”（在村西）。嘉靖三十二年癸丑（1553年）四月，試陜西道監(jiān)察御史，巡按京畿，十一月，實(shí)授陜西道監(jiān)察御史，建“柱史第”（在村西），在遂安縣城東立“柱史坊”。嘉靖三十三年甲寅（1554年)五月，受命巡按陜西兼提督河西學(xué)政，歷經(jīng)蘭縣、禮縣、成縣、西寧，一路西巡，嘉靖三十五年（1556年）三月，掌吏部事大學(xué)士李本（余姚人，又名呂本）奉詔考察不職科道官共三十八人，詹理列在“不謹(jǐn)”之列。得旨罷黜降調(diào)如例。（見(jiàn)《明實(shí)錄》）詹理免歸。是年四十一歲。

　　一中堂是詹理免歸之后所建。嘉靖三十七年（1558年）戊午，詹理四十三歲，正當(dāng)壯年，即“買地一區(qū)，構(gòu)為重堂”，即一中堂。隆慶六年，詹理專門寫(xiě)了《方舟記》，“方舟”為一中堂后斗室。詹理將斗室額為“方舟”，是因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在，不能溺于物欲，死于安樂(lè)，是以“方舟”自警，濟(jì)險(xiǎn)圖安，居安思危。

　　至于堂名“一中”，宗譜沒(méi)有記載。村民傳說(shuō)是詹理一次就考中進(jìn)士，故而名一中堂。這自然是望文生義，有些淺薄，甚是謬誤了。古人取堂名都有倫理道德蘊(yùn)含其中，以示教化激勵(lì)后人。學(xué)習(xí)古代經(jīng)文，我覺(jué)得“一中堂”之名，很可能源于墨子的“一中同長(zhǎng)”或老子的“守中抱一”。

　　關(guān)于墨子的“一中同長(zhǎng)”，多作為幾何學(xué)的圓的定義，即說(shuō)每個(gè)圓只有一個(gè)中心點(diǎn)，從圓心到圓上的任一點(diǎn)的線段長(zhǎng)度都相等。如俗話說(shuō)的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。這讓我想起前面斗室命名“方舟”，從方到圓，我以為一中堂取名很可能與圓有關(guān)。一中，就是堅(jiān)持原則，保持初心，遵守規(guī)矩，不偏不倚，不能三心二意，隨波逐流。這正是“圓”的人格體現(xiàn)。所以“一中”源于墨子“一中同長(zhǎng)”不無(wú)可能，一方一圓，構(gòu)成一體。

　　老子的“守中抱一”更具哲理，“守中”指保持內(nèi)心的平靜和順應(yīng)自然規(guī)律，“抱一”指堅(jiān)守一種純粹一致的信念或目標(biāo)?？偠灾鋈俗鍪?，不能受到外界的誘惑或干擾，保持專一、平和、堅(jiān)忍，積極面對(duì)人生。詹理踏入仕途，時(shí)間不長(zhǎng)，卻也見(jiàn)識(shí)了宦海沉浮。吃一塹長(zhǎng)一智，也許詹理心有所感，心有所托，便將重堂額為“一中堂”。

　　“進(jìn)士第”門額內(nèi)側(cè)對(duì)應(yīng)的是肅世子題“澄清萬(wàn)里”四字，也有其背景和涵義。

　　查史料，朱元璋建立明朝后，施行郡縣制與分封制相結(jié)合的統(tǒng)治體制，即設(shè)立官府管理百姓，分封藩王拱衛(wèi)朝廷。明太祖先后分封遼、寧、燕、谷、代、晉、秦、慶、肅九王，鎮(zhèn)守邊塞，故稱塞王。肅王名朱楧，系明太祖第十四子，駐藩甘肅，在蘭縣城建肅王府。詹理巡按陜西，來(lái)到甘肅蘭縣（蘭州），時(shí)任肅王是定王朱弼桄，世子是朱縉炯（昭王），號(hào)星海道人。宗譜收錄“肅世子星海道人薰沐致書(shū)”及肅世子寫(xiě)的“西巡別意”詩(shī)，體現(xiàn)了詹理與肅世子的友好關(guān)系。

　　肅世子題“澄清萬(wàn)里”，正是詹理做為監(jiān)察御史巡按陜西兼提督河西學(xué)政時(shí)所題。監(jiān)察御史掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)，是朝廷天子耳目風(fēng)紀(jì)之官。有多種代指名稱，通常建坊用“柏臺(tái)”“柱史”“繡衣”“豸史”等稱謂，也有皇帝和官僚題寫(xiě)匾額。比如毛一鷺擔(dān)任監(jiān)察御史期間，嚴(yán)州府為其立牌坊，就是“清朝耳目”坊。肅世子題“澄清萬(wàn)里”，是期望或贊譽(yù)詹理監(jiān)察御史正風(fēng)肅紀(jì)，為官場(chǎng)和地方開(kāi)辟一片清朗的天空。然而天有不測(cè)風(fēng)云，正當(dāng)他巡按陜西的任上，被朝官李本考察不職，罷免歸田。

　　詹理回鄉(xiāng)之后，一直關(guān)心家鄉(xiāng)，構(gòu)建一中堂后，又修建詹氏宗祠，修筑神山塔，修祖墓、宗譜，推動(dòng)重建瀛山書(shū)院，教育子侄等等，于萬(wàn)歷二十年壬辰（1592年）去世，享年七十七歲。

　　值得注意的是，小門坊題為“柏臺(tái)（御史）”“薇省（中書(shū)舍人）”，大門坊題為“進(jìn)士第”，都與詹理生平有關(guān)，都體現(xiàn)此建筑為私人宅第。所以，宣傳中將整體建筑作為“進(jìn)士第”為妥，作為“一中堂”則易引人誤解。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：義永華吳若虹