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姜家響?yīng){

發(fā)布時間：2024-08-08 10:42:13

響?yīng){是一種僅以獅子頭作道具且只需單人表演的民間舞蹈藝術(shù)形式，其主要特征是獅嘴巴有節(jié)奏地拍打出“嗒、嗒、嗒”的響聲，故稱“響?yīng){”。

響?yīng){起源于明末清初的原遂安縣獅城一帶，千島湖形成以后，隨著獅城絕大多數(shù)居民遷居姜家，響?yīng){這一民間文化活動也在姜家流傳下來。

古時的遂安獅城一帶，百里平川，水郁地肥，是一塊富庶之地。到明末清初戰(zhàn)亂的年代，當(dāng)?shù)匕傩沼械谋黄攘麟x失所，遠走他鄉(xiāng)。離鄉(xiāng)的人孤苦伶仃，失去了往日的依靠，只得靠乞討為生。獅子是百獸之王，也是獅城人心目中的神，為了給空虛的心里尋找一些精神依托，他們就用木頭雕刻一個簡易的獅子頭來陪伴自己，并把獅子嘴巴上下腭分隔，雙手各握上下腭往中間搭，拍打出“嗒、嗒、嗒”的悅耳響聲，這樣他們乞討時就可以搭搭獅子頭來伴隨。慢慢地，他們“獅”不離手，走到哪搭到哪，人們聽到獅子頭的“嗒嗒”聲，就知道是獅城討飯子來了，有的東家不討也會施舍給他們一些吃的用的。有時，他們一邊搭獅子，一邊給東家說幾句利市話，東家一高興就將好東西施舍給他們。這樣，搭獅子頭使他們乞討時再也不用總是吆喝了，還對他們乞討有幫助。

動蕩過后，這些人又陸續(xù)返鄉(xiāng)，過上了安定的日子?？臻e時，經(jīng)常想起在最困難時陪伴自己的獅子頭。于是就找來更好的樟樹木料，把獅子頭做得更精致，搭出的聲音更脆響悅耳。獅頭平時放在家里用于鎮(zhèn)邪消災(zāi)，節(jié)日時用它來打節(jié)拍娛樂，可以給講順口溜的人打節(jié)拍，可以給朗誦祭文的人打節(jié)拍，也可以給唱小戲的人打節(jié)拍，后來又發(fā)展到自演自拍，這樣便慢慢演變成一種獨立的民間表演活動，人稱“響?yīng){”。

響?yīng){用樟樹雕刻，分一上一下兩部分組成，整個形狀如獅子頭，可以按照需要雕刻得精致或簡陋些，獅頭按表演的需要可大可小。要想搭出的聲音好聽，主要是內(nèi)部要雕空，上下腭要吻合密縫，這樣搭出的聲音才會響亮。表演時一手拿上，一手拿下，上下搭響，打響節(jié)拍。響?yīng){分兩種，簡陋點的，獅頭腦后蓋一塊僅長至雙臂的紅布；稍精致些的，獅頭腦后用麻扎成縷縷獅毛，獅毛的顏色視蓋布而定，如蓋的是紅布，則染成金黃色，如蓋的是青布，僅需芒麻本色即可，紅或青布要長，需蓋住表演者的全身。

響?yīng){的表演形式較為簡單，人員表演一般是雙人組合，但單獅表演較多。雙人組合的最佳拍檔是老少搭配，就是老者持相對大一點的獅子頭，少者持小一點的獅子頭，大、小獅子頭搭出的聲音是不一樣的，兩者配合表演，可以打出很多輕重變化的節(jié)奏，有其獨特的藝術(shù)魅力。最簡單的表演是單獅，一人雙手持獅頭，表演者邊用獅頭打節(jié)拍，邊說利市話。利市話有多種多樣，可以根據(jù)不同情景臨場發(fā)揮。

另一種表演形式是，表演者雙手持獅頭過人頭（即在人頭前），躬身，邊用獅頭打節(jié)拍，邊大聲講利市話。這種表演形式有單人，也有雙人組合。單人表演時，只講利市話；雙人組合時，一人持獅頭打節(jié)拍，一人持銅鑼邊敲鑼邊說利市話。在喜事中表演時獅頭后用紅布，持鑼人用大銅鑼；表演者如果是上門討錢糧時用青布，持鑼人用小面鑼。大小人組合時，前面大人扮作大獅子，后面小孩子扮成小獅子一同表演。

近年來，隨著群眾文化活動蓬勃興起，響?yīng){這門傳統(tǒng)藝術(shù)得以挖掘整理、包裝編排，被賦予新的藝術(shù)生命，現(xiàn)在的響?yīng){，不再是單一、雙人組合式，而是十幾，數(shù)十人的舞蹈團隊，表演起來氣勢恢弘，場面壯觀，頻繁亮相于大型民間藝術(shù)展演，使人耳目一新。

（來源《淳安傳統(tǒng)舞蹈卷》）

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：鄒楚環(huán) 汪妙