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　白馬老農(nóng)

　　千島湖畔秀水廣場旁邊的公園立著一塊不大不小的景觀石頭，上面刻有金庸先生贊美千島湖的詩句：“西浙名城，園林盛景，山居大隱，陽光是鄰。”每次匆匆經(jīng)過此處，我都會留步欣賞，這短短十六個字，把千島湖的地理、風(fēng)貌、氣候、人文都包含其中，還把當(dāng)下千島湖的美景與他筆下武林高手建功立業(yè)、功成名就后歸隱山川的心境相融合，令我恍惚回到夢想仗劍走天涯的少年時代。

　　說來慚愧，雖然我喜歡閱讀，但是那么多古今中外知名作家的著作集我卻很少有完整看完的。倒是被父母長輩視為人間毒草的金庸、古龍、梁羽生全套武俠小說，都被我在初中時期不分晝夜、廢寢忘食地看完了。

　　上世紀(jì)90年代的淳安縣城，如同一個精力旺盛的少年，活力四射，野蠻生長。李家塢弄堂的書店架子上堆滿各種各樣的武俠小說。騎龍巷口的錄像廳整日播放根據(jù)這些小說改編的香港武俠電影，精明的錄像廳老板還故意把正在播放的錄像片聲音，連接到擺立在巷口的大喇叭上，以吸引觀眾購票觀賞。我下午放學(xué)經(jīng)過這里，經(jīng)常聽見大俠們義正辭嚴(yán)的對白或正邪打斗時的刀劍破風(fēng)聲，總是心馳神往。

　　金庸先生的武俠小說創(chuàng)作非常成功，在華人世界廣為流傳，在當(dāng)時可以毫不夸張地說：有華人的地方就必有金庸的小說。根據(jù)他的同名小說改編的電影、電視更是風(fēng)靡全球，好萊塢大導(dǎo)演昆汀·塔倫迪諾的經(jīng)典影視《殺死比爾》不少精彩片段就是對那時香港邵氏武俠電影的致敬。

　　我認(rèn)為金庸先生及其武俠小說成功主要有三點(diǎn)原因：

　　一是金庸先生對中國古代傳統(tǒng)文化有很深的造詣和熱愛。金庸先生原名查良鏞，出生于書香門第，其家族為海寧查氏，查家在清代曾有“一門七進(jìn)士，叔侄五翰林”的榮耀。他自小受長輩影響，愛閱讀關(guān)于中國古代歷史的書籍，如《資治通鑒》《二十五史》等，此外也喜歡閱看中國傳統(tǒng)武俠小說《荒江女俠》《七俠五義》等著作。經(jīng)過中國古代文學(xué)的長期浸潤，他積累了深厚的“內(nèi)功”，為其日后的文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的素材和靈感。如長篇武俠小說《天龍八部》里，金庸先生用五十回的回目配成《少年游》《蘇幕遮》《破陣子》《洞仙歌》《水龍吟》等五首自創(chuàng)的精美詩詞，輕松串聯(lián)起上至南北朝下至遼宋金元的歷史背景，書中人物涵蓋儒、釋、道三大類，并對各方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、習(xí)俗、人物心理進(jìn)行細(xì)致細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了先生高超的寫作技藝。新加坡教育部先后把金庸先生的《射雕英雄傳》《雪山飛狐》和《天龍八部》三部作品節(jié)選編入中學(xué)華文文學(xué)課程內(nèi)容，成為華文文學(xué)課程的必讀內(nèi)容之一。

　　二是金庸先生作品中流露出濃厚的家國情懷，引起全球華人情感上的共鳴。先生青少年成長時期，正值日寇發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，在其求學(xué)的過程中也頗受戰(zhàn)亂之苦。這段經(jīng)歷也在他創(chuàng)作的武俠小說中留下深刻的印記：從第一部創(chuàng)作的《書劍恩仇錄》到收關(guān)之作《鹿鼎記》共十五部武俠著作中有十一部涉及民族、王朝之間的戰(zhàn)爭，及其對普通民眾的巨大傷害；所有著作中最令人尊重的人物形象是守衛(wèi)襄陽直至城破身亡的“俠之大者”郭靖，他的獨(dú)門武功“降龍十八掌”成為當(dāng)下孩童玩耍嬉戲時口中念叨不已的高頻詞匯。《倚天屠龍記》明教歌曲：“為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實(shí)多?！备卑妆砺读讼壬鷮χ袊鴼v代知識分子堅守正義、憐憫世人、憂國憂民情懷的禮贊。

　　三是金庸先生的作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)小說與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的融合和發(fā)展。先生先后擔(dān)任從事過記者、翻譯、報刊編輯、影視編劇、報社社長和董事長等職務(wù)、工作，其最初涉足武俠小說，也是受好友鼓勵，并非主業(yè)。到后來先生自己創(chuàng)辦《明報》，迫于維系、擴(kuò)大報紙銷量的無奈之舉，通過寫連載武俠小說來吸引讀者閱讀購買報紙。因此在寫作技術(shù)上，金庸先生借鑒了不少西方文藝的創(chuàng)作思想，結(jié)合了當(dāng)代影視創(chuàng)作方法，通過吸收中西方文化的精髓給傳統(tǒng)武俠小說賦予了新的生命，讓其更生動，更有生命力。比如他的小說中通常有“不出場的人物反而是主角”的情況，這種手法的運(yùn)用與英國近代小說家達(dá)芙妮·杜·莫里葉的《蝴蝶夢》的寫作手法相似。如《神雕俠侶》第三十三回“風(fēng)陵夜話”中，通過普通民眾對神雕大俠楊過事跡的傳頌與贊美，以虛實(shí)結(jié)合渲染氛圍，神雕俠楊過行俠仗義、神龍見首不見尾的形象躍然紙上。

　　近十年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)蓬勃發(fā)展，文學(xué)界涌現(xiàn)了一大批修仙、玄幻、穿越等主題的網(wǎng)絡(luò)小說，其中不乏精品良作，較貼近當(dāng)下群眾情感和生活；進(jìn)入自媒體時代后，各類精美圖文和短視頻作品已經(jīng)成為吸引年輕人的主流，以金庸、古龍為代表的港臺武俠小說逐漸成為舊日經(jīng)典，只有其作品偶爾的翻拍、新拍才會激起一絲新的波瀾。

　　作為喜愛傳統(tǒng)武俠小說的我們其實(shí)根本無需感慨，因?yàn)橥脐惓鲂?、萬象變幻本就是人世常態(tài)，何況金庸的武俠作品已經(jīng)成功融入了我們的日常生活和文化之中，這更值得我們這些喝錢江水而生、弄錢江潮而長的浙江人感到驕傲和自豪。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：鄒楚環(huán) 王志仙