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蔣念文

　　手捧余華的《在細(xì)雨中呼喊》，翻閱了二百八十三頁(yè)的書之后，閉了眼——腦海里跳出三個(gè)關(guān)鍵詞：死亡，孤獨(dú)，性。作者余華在韓文版自序中寫道：“我倒是在記憶深處喚醒了許多幸福的感受，也喚醒了很多辛酸的感受?！?/p>

　　故事以上個(gè)世紀(jì)七十年代為背景，以“南門”與“孫蕩”這兩個(gè)虛擬的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為人物的活動(dòng)范圍。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)被父母拋棄的孩子的視角，用回憶的方式敘述一個(gè)被領(lǐng)養(yǎng)的孩子在寄養(yǎng)的家庭中度過(guò)了五年寄人籬下的生活，之后又重新回到自己的家鄉(xiāng)的故事。書中刻畫了這個(gè)孩子的父親孫廣才、祖父孫有元、兄弟孫廣平與孫光明，以及鄰居等諸多人物，表現(xiàn)了人性最好與最壞的一面，愛(ài)與恨，尊敬與鄙視，恐懼與敬畏，憤怒與熱情。

　　這些生活中的“小人物”在雨中呼喊，然而他們又在喊什么？作者總是把人物放置在一個(gè)艱難的生存空間，然后展現(xiàn)他們關(guān)于人性的情感體驗(yàn)。

　　書中的死亡總是猝不及防。整部小說(shuō)描寫了眾多普通老百姓的不同死亡情形，陌生的黑衣男人之死、曾祖母被一條狗吃掉、爺爺主動(dòng)求死、父親醉酒意外而死、母親安詳而死、弟弟見(jiàn)義勇為而死、朋友因病而死……每個(gè)人的死亡都似乎是猝然而至。死亡是人類社會(huì)常見(jiàn)的生命現(xiàn)象，死亡也是人類文化的永恒主題，文學(xué)作品繞不開死亡這個(gè)主題，但作者余華為什么要花費(fèi)那么多筆墨去描寫不同種類的死亡呢？我想，這不僅僅告訴讀者生命之脆弱，更多地要揭示主人公命運(yùn)多舛，活著的人該如何努力地生活。

　　中國(guó)人活著最重要的價(jià)值，就是實(shí)現(xiàn)自己“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想，做到“立德、立功、立言”三不朽。如書中所寫，爺爺生前的石匠活做得好，也算得上一方人物，孫子孫光林從苦難家庭中脫穎而出考上大學(xué)，也算有所作為。

　　孔子說(shuō)“未知生，焉知死”，陶淵明說(shuō)“死去何所道，托體同山阿”，道家說(shuō)死亡是自然而然的，受儒家與道家思想影響，中國(guó)人的生死哲學(xué)就是：凡被懷念，便是不朽，追求永恒的意向。

　　書中作者不但寫了艱難困苦的“生”，還寫了離奇古怪的“死”，有關(guān)死亡的種種，作者是通過(guò)“我”的回憶，把它敘述出來(lái)，也算是一種“不朽”吧。

　　另外在書中，無(wú)處不彌漫著被拋棄的孤獨(dú)感。親人的漠視、朋友的離去，一次次把主人公孫光林打進(jìn)孤獨(dú)的深淵，伴隨著被拋棄而來(lái)的是接二連三的苦難與孤獨(dú)。兩個(gè)被拋棄的人，一個(gè)是“我”，孫光林，一個(gè)是“國(guó)慶”，童年的“我”和伙伴，像只麻雀到處亂飛。

　　小說(shuō)描寫能感受到的孤獨(dú)的意識(shí)，為了擺脫孤獨(dú)而放下自我，虛張聲勢(shì)地走去一個(gè)不屬于自己的群體。整篇回憶籠罩在一層灰蒙蒙之中，憂郁與躁動(dòng)，不可名狀的恐懼，充斥著“我”的記憶中，像是一場(chǎng)有始無(wú)終的細(xì)雨，狼狽不堪的人只能壓抑，在細(xì)雨中呼喊。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴你，總要一個(gè)人，嘗遍孤獨(dú)，承受孤獨(dú)，才能變得強(qiáng)大，成長(zhǎng)就是與孤獨(dú)和解的過(guò)程。這大概就是書中對(duì)孤獨(dú)最深刻的解讀。

　　小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》主要由少年世界與成人世界組成的核心故事。青春懵懂，對(duì)異性既向往又有恐懼，書中的故事和人物也展示了那個(gè)時(shí)代年少時(shí)的壓抑與苦悶，揭示了那些孩子的心酸歷程。

　　死亡，孤獨(dú)，性，這是小說(shuō)留給筆者最深的印象，除此之外，尖刻、冷漠、直白的語(yǔ)言特色，也詮釋了苦難的黑色幽默，寫出老中青三代人的生命之歌，蘊(yùn)含在生命中的苦難以及應(yīng)對(duì)苦難的頑強(qiáng)，也讓我難以釋懷。

　　在細(xì)雨中呼喊，在絕望中堅(jiān)持。走過(guò)苦難，通過(guò)不懈的努力，書中的主人公順利讀完高中，考上了大學(xué)，經(jīng)歷風(fēng)雨之后見(jiàn)到了彩虹，這是小說(shuō)留給我們讀者的一絲亮色。或許，這就是作者回憶后的那份幸福與那份辛酸。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：鄒楚環(huán) 王志仙