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余昌順
2014年中秋時(shí)節(jié),出家在普陀洛加山的妙空法師來(lái)到了大墅的壇山。他是應(yīng)洞塢人陳美清的邀請(qǐng)來(lái)看看此地、此山的。陳美清也是妙空的俗家弟子之一,他覺得家鄉(xiāng)的山峻峭奇特,法師看了后可能會(huì)喜歡。那時(shí),妙空法師正計(jì)劃去住山,覺得在普陀太喧囂了。幾個(gè)俗家弟子已經(jīng)在諸暨給他計(jì)劃好住山的地方,一些必須的東西也開始搬遷到山上。就在這節(jié)骨眼上,他云游般到壇山。一到壇山,他就不走了,認(rèn)為住山之地就在此,其他地方都可以放棄了。于是,壇山與妙空法師就這樣產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。
兩年多來(lái),妙空法師在壇山建起了房子,有了修心之地,安靜讀經(jīng)之處。妙空法師說(shuō),壇山給他空曠之感。但他一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō),給他最大的體驗(yàn)還是兩個(gè)字:安靜。出家人追求的就是安靜,寺廟大凡建在相對(duì)偏靜一點(diǎn)的地方,就是這個(gè)道理。去住山,就是為了重尋安靜。他一到壇山,心立即就安靜下來(lái),這正是他想要的。
如洞一樣的峽谷
大墅的山水最有品質(zhì)之地,大概就是妙空法師所在的壇山這一帶。這確實(shí)是值得一看的地理樣態(tài),鳳林港穿過(guò)五狼塢峽谷,在一個(gè)叫洞口的地方與洞溪相遇,然后往下游而去。兩溪交匯處的形態(tài)多是呈“人”字形的,但洞溪與鳳林港交匯時(shí)卻基本是成一直線。兩溪對(duì)撞,當(dāng)然洞溪要小得多,所謂對(duì)撞也就是像小狗的頑皮把戲,雖然鳳林港上游在楓樹嶺建了水庫(kù),一般日子水的威力比過(guò)去要小得多。鳳林港接納洞溪后又從容北去,顯示著大溪的性格,淡定不驚,悠然而去。把這個(gè)兩河交接之處稱為洞口,真是天才的命名。這個(gè)三角形地帶,周邊都是高山,溪對(duì)岸是公山尖,洞溪的左邊是大山,洞溪的右邊更是大山,這三邊的山倒過(guò)來(lái)完全是一個(gè)鼎的三足。交匯成三溪的樣子,就是從“洞”中來(lái),又往“洞口”去。當(dāng)然最像洞的是洞溪的出口,完全是洞的口子,溪水潺潺。
進(jìn)入洞口,立馬氣象萬(wàn)千。洞溪兩岸高山聳立,藍(lán)天在頭頂,但基本沒(méi)辦法從水平視線看到天。北邊是近乎垂直的石壁,萬(wàn)仞垂立,石壁上斑斑駁駁,其各式樣態(tài),會(huì)讓各自浮想聯(lián)翩。
傳說(shuō)古時(shí)候,有一得道小神路過(guò)此地,看到山高水清,環(huán)境清幽,尤其適合清修,便留此地修煉。受益于山水之靈氣,日月之精華,小神原本需千年方可修煉成仙,結(jié)果在此地五百年便成仙飛天。飛天之際,神仙執(zhí)山中枯芒,在石壁上游龍走鳳,削石去泥,畫下自己的成仙路徑,留給后人“仙人掛畫”這一傳說(shuō),也留得眼前直落銀河的懸崖峭壁。畫難覓,若有緣也可見,景依舊,峻峭險(xiǎn)數(shù)千年。
上面這段文字,是對(duì)仙人掛畫這一景點(diǎn)的介紹,就立在路邊。這個(gè)傳說(shuō)很有說(shuō)服力,也很讓人產(chǎn)生對(duì)這山的膜拜。眼前的石壁,確實(shí)讓人驚嘆。這石壁的頂上就是壇山,是妙空法師住山之地。他來(lái)這里之前,并不知道有仙人掛畫這一傳說(shuō)。但他來(lái)后,會(huì)不會(huì)強(qiáng)化這傳說(shuō)的硬度呢?現(xiàn)在看仙人掛畫,其實(shí)就是一大片陡峭的石壁上,有著眾多的圖案,從圖案中可以找到不同的形狀,對(duì)應(yīng)自己心中的樣子。從這眾多的圖案中,能找到仙人掛的畫嗎?
據(jù)說(shuō),到了梅雨季節(jié),連日大雨。山上四處流溢著水,這仙人掛畫的石壁上,形形色色的水從不同的方位流下來(lái)。有的一瀉如注,有的絲絲縷縷,有的屏開如簾,有的貼壁如雪,千姿百態(tài),十分壯觀。這仙人掛畫的成仙圖未必能得到,但這種畫面感極強(qiáng)的情景,何嘗不是一幅幅仙人之畫呢?程軍鎮(zhèn)長(zhǎng)跟我說(shuō),第一次看到這情形時(shí)他也被震撼到了。他說(shuō)全縣各地也去了不少地方,看到不少包括峽谷在內(nèi)的地形,但大墅這個(gè)峽谷的樣子還是首次見識(shí)。剛來(lái)大墅時(shí)正值梅雨季節(jié),這峽谷中,山上的水到處垂掛下來(lái)。不止這仙人掛畫的石壁,兩岸的青山上都是這樣的景象,隨意抬頭一看,冷不丁遠(yuǎn)處的青山里便會(huì)有一處瀑布,或有一流水在植被中若隱若現(xiàn)。加上水汽氤氳,整個(gè)河谷地帶便顯得仙氣飄渺,給人以遺立世外的感受。
五個(gè)叫莊的村
打開百度漢語(yǔ),莊的解釋:1.村落,田舍;2.封建社會(huì)君主、貴族等所占有的成片土地。
在大墅叫莊的村并不算多,在整個(gè)淳安叫莊的村也不算多,似乎叫莊的地名在華北平原上會(huì)更多,因此,以莊來(lái)命名村,是不是顯示著一種大氣呢?在大墅有五個(gè)叫莊的村,我通通跑了一遍,在跑了兩三個(gè)莊之后,覺得發(fā)現(xiàn)了秘密,所以決心要把五個(gè)全跑遍,看是不是符合我的猜測(cè)與推理。五個(gè)莊在兩條源里,上坊源里有四個(gè)莊,且基本是挨在一條線上,挨在一大塊地方,另一個(gè)在洞溪源。你很難用大氣來(lái)形容這五個(gè)莊,論大沒(méi)一個(gè)排得上的,都不是獨(dú)立的行政村,而是自然村。除貫莊有百來(lái)戶外,其他四個(gè)都只有四五十、五六十戶。坐落在山上,比山下村普遍高出兩三百米之多。它們中有幾個(gè)共同之處,讓我著迷。
首先,它們都是高山村。高莊與寺莊都?xì)w山腳下的嶺干村管轄,但它們較其他村,海拔足足高出三百多米。彭家莊和中莊基本與高莊、寺莊處在一條線帶上,但覺得海拔略高,也在相鄰的桃林源流域。唯一處在另一條源里的貫莊,也高出山腳兩百多米。
其次,地形極其相似。在陡峭的山的包圍中,突然有這么一方與周邊很不一樣的地方。都是由一個(gè)很小的口進(jìn)入,里面是一個(gè)大空間,四周是一圍相對(duì)緩一點(diǎn)的山脈。在這一周山中大凡種上了毛竹,像一堵城墻,把村莊圍住。里面是難得的平地,樣子也大同小異,村外狂風(fēng)暴雨,村內(nèi)悠閑自得,安全、安定之感自不待言。這種類似于人工鑿出來(lái)的盆景般精致的村落,讓人驚嘆于大自然的鬼斧神工。但最為相像的是寺莊與中莊,村莊的水口差不多,整個(gè)村莊就如同一只碗,緩緩的山在村口圍攏。
第三,有相近的地理結(jié)構(gòu)。五個(gè)村都是高山濕地地貌,村口基本上是一堵懸崖成瀑布,最相似的是寺莊、中莊與貫莊,高莊村口呈長(zhǎng)條形,懸崖稍遠(yuǎn)一點(diǎn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)彭家莊更遠(yuǎn)一些,不在村口部位,但仍有懸崖。巖石圍攏,把地下水給堵住,能夠涵養(yǎng)充裕的水分,從而形成了這種高山上的小塊濕地。在崇山峻嶺中,在高山綿延的大山中間,有這不一樣的地貌,而且還都是難以找到的秘境之地,這些村莊,都要走到跟前才能發(fā)現(xiàn),還有豁然開朗的一方地域。
這樣相似度較高的村落,在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)竟有五個(gè)之多,令人驚嘆,令人稱奇。當(dāng)某種事物上了規(guī)模就成了現(xiàn)象,讓我們不得不去關(guān)注。我第一次上彭家莊,是春節(jié)前跟著朋友去吃年豬肉。我們?cè)谔伊衷撮_了一大段沒(méi)有村莊的路然后又沿著盤山公路開了一段距離才到達(dá)這個(gè)叫彭家莊的地方。天色漸黑,看不清晰又下著雨,但還是被這獨(dú)特的地形驚住了,以陡峭險(xiǎn)峻為主調(diào)的地帶,突然出現(xiàn)一種完全相反的風(fēng)格,令你不得不驚嘆。村落以毛竹的翠綠為主色調(diào),輔以村口的古樹。整個(gè)畫面就是一幅傳統(tǒng)水墨畫,藏在深山里。
高莊的村口比較長(zhǎng),有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的農(nóng)田,濕地狀況非常明顯,拐過(guò)農(nóng)田以后才能看到村莊,村莊的南邊是一畈水田。
離高莊四、五里地的中莊,最為隱蔽。過(guò)去都是爬半個(gè)小時(shí)的嶺,越過(guò)瀑布,才能到達(dá)村莊?,F(xiàn)在公路已經(jīng)從村莊的西南邊鋪設(shè)過(guò)來(lái)了,好像在碗的邊沿開了個(gè)小口子。村莊在里,田野在外。在這個(gè)只有四十三戶人家的小村莊里,還有著幾幢老屋,有著傳統(tǒng)徽派建筑的神韻。
唯一處在洞溪源的貫莊,是這五個(gè)莊中最大的,也是最有韻味的一個(gè)村,它處在一壁山的半腰。從河谷地帶根本看不到它,就像是在這一壁上鑿了個(gè)出口似的。公路也是從里面沿著山壁傾斜過(guò)來(lái),到村口往里一拐。村口很緊,里面卻很大。從村口的古樹來(lái)看,村莊也有些年頭了。整個(gè)田畈呈長(zhǎng)橢圓形,有一百多畝。
五個(gè)莊,一個(gè)樣,也是秘境的存在。
千島湖新聞網(wǎng)編輯:鄒楚環(huán) 徐翠云
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