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云的宋村（外一篇）

發(fā)布時(shí)間：2023-08-11 09:51:31

余昌順

我覺(jué)得要深刻地認(rèn)識(shí)一個(gè)地方最好的方式是深刻地認(rèn)識(shí)那里的人，有一個(gè)或幾個(gè)那里的人與自己產(chǎn)生深刻的聯(lián)系?？上遗c宋村缺少這樣的紐帶，沒(méi)有他（她）成為我認(rèn)識(shí)宋村的鑰匙。因?yàn)樗未迮c我的家鄉(xiāng)相距有點(diǎn)遠(yuǎn)，所以既沒(méi)有同學(xué)又沒(méi)有親戚，至今也沒(méi)有土生土長(zhǎng)的宋村哥們，這是我的遺憾。好在后來(lái)我對(duì)宋村的山水并不陌生，至少我曾經(jīng)認(rèn)真地打量過(guò)，并一直未停止打量。

如果被問(wèn)到用什么來(lái)概括宋村最為合適，我可能十有八九會(huì)想到兩個(gè)字：山水。“山水宋村”所表述的既是地理形態(tài)也是人文形態(tài)?？墒谴景矌缀趺總€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都可以用這兩個(gè)字來(lái)概括，淳安本身也是“山水淳安”，那么“山水宋村”之于“山水淳安”又有什么不同呢？除了用“山水”還能找到更合適的詞嗎？

宋村之于我是在聽(tīng)說(shuō)很久很久以后才認(rèn)識(shí)的，耳聞中的宋村如果以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為參照，其實(shí)不是一個(gè)讓人溢美的地方：山勢(shì)陡峭、土地稀有。真正目睹她是在1999年初秋，那是我扛攝像機(jī)的第二年。水利部門(mén)要拍攝一部反映水電開(kāi)發(fā)的片子，要去云源港流域拍梯級(jí)電站。

那時(shí)從宋村鄉(xiāng)政府所在地史里村到王阜有一條窄窄的泥砂路，破舊的吉普車載著我們溯源而上。一路顛簸搖晃，一路塵土飛揚(yáng)。這種較為艱辛的路途，多多少少影響了我對(duì)宋村沿途的觀賞。但是由于是第一次進(jìn)入宋村，我還是被這里的地理元素所吸引。這里的山鄉(xiāng)與我的山鄉(xiāng)體驗(yàn)不敢說(shuō)是完全不同，至少可以說(shuō)有著較大的差異。

放在縣域范圍內(nèi)，這是一條大溪。按理造物主應(yīng)該更為慷慨一點(diǎn)，給有這樣規(guī)模的溪兩岸多一點(diǎn)從容的空間?？墒菦](méi)有，我們無(wú)法揣摩造物主的意圖：是給人制造更大的考驗(yàn)還是給山與水更為親密的互相塑造？?jī)蛇吀呱骄d延聳立，一條大溪填滿了山谷，隨山勢(shì)蜿蜒南去。大溪把村莊逼到了山麓為數(shù)不多的輕緩坡地，所以，零星的村莊就鑲嵌在山與溪的縫隙中，與相對(duì)寬廣的河床相比顯得有點(diǎn)局促。溪里是數(shù)不勝數(shù)的巨大石塊，已經(jīng)被水沖洗得光潤(rùn)無(wú)棱，形態(tài)各異地密布在河床間，使這溪流富有了節(jié)奏與形狀。如果在豐水期，水填滿河床，淹沒(méi)或半淹沒(méi)那些大小不一的石塊，又會(huì)制造出怎樣的韻律與形態(tài)？我至今還沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞到洪流滾滾中的云源港。

廿五里青山更是這條流域的經(jīng)典地段：高山峽谷。在淳安一個(gè)流域中二十五里沒(méi)有村莊也沒(méi)有耕地的地段是絕無(wú)僅有的。溪與山之間沒(méi)有任何過(guò)渡，除了山就是溪，使山與水有了緊密無(wú)間的銜接。似乎整個(gè)流域就是一個(gè)大型渠道，兩岸青山是渠道的兩壁。公路也是鑿山成形。我在峽谷的深處停車觀望，抬頭看頭頂?shù)纳脚c山巔之上的藍(lán)天白云，并把它們攝入鏡頭。在藍(lán)天白云映襯下的山顯得更為巍峨，飄動(dòng)的白云使山也有了行走的錯(cuò)覺(jué)。

從那以后，我在這條流域走過(guò)了無(wú)數(shù)次，也打量了無(wú)數(shù)次。每一次打量都是一次欣賞與認(rèn)知的深化。比如村莊，換個(gè)角度看就不是局促，而是點(diǎn)綴，依山臨溪，錯(cuò)落有致。山水為它們提供依偎之所，它們?yōu)榍嗌骄G水增添了色彩與趣味。如果我們不深陷在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，對(duì)少地的宋村就會(huì)得出別樣的結(jié)論。那些不能耕種的要素都可以變成“有用”的東西，成為景而被褒揚(yáng)。白云溪漂流就是這么一種對(duì)宋村農(nóng)耕要素之外資源的有力拓展。我生平第一次漂流就是在白云溪上。坐在橡皮筏上，順流而下，時(shí)而輕緩，時(shí)而急驟；穿行在巨大的石塊中，透過(guò)寬廣的河床看兩岸，如同從魚(yú)的視角在審視，青山與村莊有了不同的風(fēng)韻。這漂流便成了縱情于山水間的特殊方式。

白云溪在哪？其實(shí)它就是云源港在宋村段的另一種稱謂。為何叫白云溪，不得而知。我想，這溪流的名字中含有云字，肯定不會(huì)是這里的先人隨意之謅。與云挨得最近的是山峰，而這里山峰眾多，高聳入云。獨(dú)特的高山峽谷地形又讓這里的山峰與云霧相伴，云靄繚繞使這里的物產(chǎn)的品質(zhì)超凡脫俗，比如茶葉。從某種意義上說(shuō)，宋村是在云造化下的產(chǎn)物。

云源港日夜流淌，白云溪潤(rùn)澤宋村；云是水的故鄉(xiāng)，山高水又長(zhǎng)。

高遠(yuǎn)的金紫尖

金紫尖也位于離云最近的地方，神秘地佇立在那遙遠(yuǎn)的山巔。2012年11月3日，三百多人從宋村的青山口村出發(fā)，向著金紫尖而去。我想這可能是宋村這一山脈自誕生至今迎來(lái)人最多的一天，為何有那么多人一道前往？又為何選擇了這一條路線？

游山玩水，陶然于山水之間固然是人生一大樂(lè)事，但是也只有以游玩的心態(tài)來(lái)看待時(shí)才是樂(lè)事。從體力上來(lái)說(shuō)，登山永遠(yuǎn)是給自己找罪受。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，住在山里的人們每天都在登山。山是他們勞作的場(chǎng)所，山的不平與陡峭永遠(yuǎn)是農(nóng)業(yè)的障礙，是自然施于人的壓力。他們每天登山是迫于生計(jì)，是勞作。所以，如果站在農(nóng)業(yè)文明的立場(chǎng)看我們這支浩浩蕩蕩的登山隊(duì)伍，簡(jiǎn)直就是：吃飽了撐的。

誰(shuí)說(shuō)不是吃飽了撐的呢？自從人類走出了森林，便走上了一條與自然背道而馳的不歸路。特別是從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明和信息化時(shí)代后，與自然便漸行漸遠(yuǎn)了。生命賦予我們“動(dòng)”的功能在不斷衰退，四肢也出現(xiàn)了令人憂心忡忡的退化趨勢(shì)。僅從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，登山的意義就不一般。吃飽了撐著，需要登山。

當(dāng)然登山還有更為體面的意義。我想不外乎以下幾點(diǎn)：

1．挑戰(zhàn)自我。這是找罪受的另一說(shuō)法，也是所謂提升正能量的較為有說(shuō)服力的一點(diǎn)。

2．征服自然。與前一點(diǎn)有相似之處，征服是人性中的一大欲望，當(dāng)然在征服自然中不僅滿足了欲望，而且收獲了“磨煉意志，提升價(jià)值”等戰(zhàn)利品。

3．俯瞰萬(wàn)物。人類不能像鳥(niǎo)兒一樣飛翔，高處對(duì)我們來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是陌生的。在沒(méi)有飛機(jī)之前，我們?nèi)祟愑竭_(dá)高處，實(shí)現(xiàn)“俯視眾生”的愿望，唯一的通道就是登上山巔?！耙挥[眾山小”的豪邁，既是一種自我驕傲，也是一種觀景，看到了在低處永遠(yuǎn)看不到的風(fēng)光。

……

除以上幾點(diǎn)之外，其實(shí)我覺(jué)得登山還有另外一層意思，是那天在攀登的過(guò)程中的偶感。那便是登山時(shí)，有一個(gè)“前方是什么”的問(wèn)題，始終在引誘著你。當(dāng)時(shí)我發(fā)了一條微博：宋村鄉(xiāng)舉辦的“探游金紫尖”登山節(jié)，開(kāi)辟了一條登金紫尖的新通道。由青山口登金紫尖，景點(diǎn)多，跨流域多，前面永遠(yuǎn)有“不知”的誘惑，登山的樂(lè)趣很大一點(diǎn)來(lái)自對(duì)“前途”的探究。華山王跟了一句：要知前途事，須得親身至。

從宋村青山口登金紫尖，恰恰滿足了這一點(diǎn)。它有著無(wú)數(shù)的“前方是什么”的“不知”在等著我們。一出發(fā)就給了我們一個(gè)下馬威，兩百多米的垂直高度，讓一半以上的人都?xì)獯缗??？墒窃僮卟贿h(yuǎn)就可以翻越一個(gè)山崗了，所以在“觀硤坡”簡(jiǎn)單歇一會(huì)兒又出發(fā)了。到達(dá)“高壺口”后，在涼亭里散熱的同時(shí)往前遙望，“高坑源”一覽無(wú)余?！案呖釉础焙竺媸鞘裁茨?？面前這一段相對(duì)平緩的路，又增添了你的信心。穿過(guò)“高坑源”又躍上一層，便到了“太師椅”，這里有飄香的火烘玉米馃在等著你。雖然有點(diǎn)疲憊，但待你補(bǔ)充能量后，“太師椅后面是什么”又在誘惑著你，讓你不斷向前。從“太師椅”之后的“朱見(jiàn)亭”到“紫竹峰”有十個(gè)景點(diǎn)，都各有特色。當(dāng)你到達(dá)“紫竹峰”時(shí)，再往前看，“金紫尖”仍在遙遠(yuǎn)的前方，隱隱約約，似有一層薄紗遮掩。考慮到同行大多數(shù)都不是專業(yè)驢友，這次登山的終點(diǎn)安排在紫竹峰?？词且粋€(gè)遺憾，其實(shí)不然，“金紫尖”存在的意義就是給無(wú)數(shù)登山者立一個(gè)標(biāo)桿，使登山者有了一個(gè)方向與目標(biāo)，成為不斷向前的動(dòng)力或叫誘惑力。如果沒(méi)有這個(gè)目標(biāo)，可能我們還到不了紫竹峰，更何況過(guò)程永遠(yuǎn)大于目的。

登金紫尖如此，人生何嘗不是這樣？

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 徐翠云

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