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　◆洪運生

　　早聽說十六都郭村橫溪源有一塘，叫“圣塘”，稱“人間第一泉”，名氣大得很，但一直無緣一睹其芳容。我常想：敢于叫“圣塘”、敢于稱“人間第一泉”的，肯定不一般，但又充滿不解，圣塘為何叫“圣塘”，“人間第一泉”能比得了杭州的虎跑泉？或許是山里人沒啥見過世面而夜郎自大的吧。

　　有緣一睹其芳容的是前幾年的夏季，我有幸參與“姜家鎮(zhèn)第三次全國不可移動文物普查”工作來到圣塘，親眼目睹她那清麗的芳容，親耳聆聽了她那種種神奇的傳說，不得不由衷地感嘆：“圣塘”半點不虛，“人間第一泉”名副其實。

　　圣塘，坐落在姜家鎮(zhèn)郭村橫溪源赤城村石山底自然村東北側(cè)的來龍山山腳。來龍山怪石嶙峋，古木參天，遮天蔽日，山頂存“高廟殿”遺址，十?dāng)?shù)米高的峭壁上鐫刻有“人間第一泉”（直書）五個隸書大字，山腳石巖底部涌出多股清泉，匯流至內(nèi)、外兩塘。內(nèi)塘呈菱形，較大，面積有455平方米，一株千年古樟的巨大樹冠遮掩了半個塘面，塘中央還裝有噴泉；外塘呈不規(guī)則菱形，較小，也有269平方。兩塘四周均用塊石壘砌，東西兩側(cè)設(shè)臺階，周邊修筑水泥路面，內(nèi)外兩塘之間架以“圣塘橋”連接。塘內(nèi)，池水清清盈盈，清澈見底，冬暖夏涼，甘甜沁脾，魚蝦戲鬧，荷葉搖曳，荷花爭艷，一幅勝景，美不勝收。

　　圣塘之所以敢稱“圣塘”，據(jù)傳是朱元璋開鑿的。

　　相傳，朱元璋帶義軍途經(jīng)橫溪源時正遇罕見干旱，別說田里用水，就是吃水也無處可取。為解決兵馬飲水和解救當(dāng)?shù)孛癖姡煸芭c軍師劉伯溫冒著酷暑到處尋找水源。他們見石山底的來龍山嶙峋的怪石，參天的古木，再仔細(xì)察看了龍脈山勢，斷定此處必有充足的水源，只是龍脈頸部生有爿巨大石龜，而龜頭恰恰鎖住了水源，必須劈掉龜頭才能使清泉噴涌而出。于是，朱元璋命士兵搭起劈龜臺，他手持圣劍，登上劈龜臺，焚香祭天后按劉伯溫指點的方位一劍劈去，頓時煙霧沖天，火光四射，“轟”的一聲巨響龜頭滾了下來，一連砸出七個深淺不等、大小不一的洞，剎時石巖下兩個又大又深的窟窿眼里噴涌出多股清泉，泉水很快涌滿了七個大小洞。后來，石山底人依七個大小洞修筑了七口塘，為紀(jì)念朱元璋造福當(dāng)?shù)?，將七口塘（后因村舍擴建，先后填掉了五口小的）取名“圣塘”，泉水稱“圣水”，譽為“人間第一泉”。

　　圣塘之水很是神奇。

　　神奇之一是，池水非但終年不涸，且水流量很大，既能解決石山底全村的生產(chǎn)生活用水，還能保證村東片全部農(nóng)田的灌溉。

　　神奇之二是，旱年不淺，澇年不渾。無論是大雨連連的汛季，還是干旱無雨的秋冬，始終保持相同的水位，不滿一寸也不淺一寸；不管是風(fēng)和日麗還是山洪暴發(fā)，始終保持水清如澈，既不渾也不濁。

　　神奇之三是，如樹有根，水有源，圣塘之水流量那么大，旱澇如一，但誰也講不清其源在哪？有則傳說講，距石山底西北向約十里有個朱石村，兩村雖說有近十里之路，但僅一山一水之隔。某年，朱石村一農(nóng)婦在溪埠頭洗飯盆，被突發(fā)的山洪沖走，在深潭回灣的漩渦里直打轉(zhuǎn)。她趕回家叫老公拿了根帶鉤的長竹桿來撈，跑到溪邊卻不見了，總以為飯盆隨洪水漂走了。但過了幾年，奇跡出現(xiàn)了，這只飯盆竟然在圣塘里現(xiàn)身，有人按飯盆上的地址、姓名送還失主時，那農(nóng)婦想來想去怎么也想不通，直源大溪里的飯盆怎么能漂到橫源的圣塘里去？唯一的解釋是：大溪深潭與圣塘是相通的。但這畢竟是傳說，傳說當(dāng)不得真。

　　然而，圣塘之所以稱之為“圣塘”，泉水稱之為“圣水”，就是因為均沾上了高貴的圣上，且蒙上了神奇的面紗，這個緣由。

　　圣塘被譽為“人間第一泉”，除了沾上了圣上的霸氣和說不清、道不明的種種神奇外，文人墨客的贊頌也是重要原因。如清末一詩人到郭村瀛山書院游學(xué)，當(dāng)他游覽了朱熹《觀書有感》中“源頭活水”的風(fēng)光后，慕名到橫溪源領(lǐng)略了圣塘的仙境勝景，不由感嘆而作：“瀛山西行石山連，試到人間第一泉。似此清濤方號醴，不輸活水自成川?！爆F(xiàn)代文人對圣塘也給予圣塘極高的評價：“石巖圣水，人間第一；景勝西湖，水過虎跑?！?/p>

　　至此，“人間第一泉”的美稱也有了出處。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：余青青 王志仙