人成视频在线另类春色|一级在线AA免费观看|人人揉揉揉揉揉日日aV|国产剧情三级片在线观看|亚洲欧美一区二区三区在线|無碼精品A∨在線觀看中文|亚洲av无码潮喷在线观看|99久久久无码国产精品不卡√

余利歸

　　搜集淳安先賢文集，發(fā)現(xiàn)1997年北京出版社《四庫未收書輯刊》第一輯第六冊有青溪吳希哲著《麟旨明微》十二卷，系中國科學(xué)院圖書館藏本影印本。由于時空與語境不同，現(xiàn)在閱讀此書有些困難，筆者參照胡安國《春秋傳》、馮夢龍《麟經(jīng)指月》等書，讀了兩個多月，才對吳希哲《麟旨明微》有了初步認(rèn)知和粗淺理解，不揣谫陋，在此作一介紹和推薦。

作者青溪吳希哲

　　青溪即淳安。吳希哲，是明朝淳安云村人。云村在今鼓山工業(yè)園區(qū)“鼓山塘”公園處。即其先祖定居云村，人才輩出，僅進(jìn)士就有十余人，人稱“進(jìn)士村”。

　　據(jù)淳安舊志及《云峰吳氏宗譜》，五代后周世宗顯德二年（955年)，吳黨由湖州歸安縣射村來淳貿(mào)易，卜居淳東石村，為遷淳始祖。南宋時，七世吳玨自石村遷杜塘。至十一世吳宏自杜塘遷云村上莊。十二世吳經(jīng)自杜塘家羨陽（楊村），宋末元初，十三世吳仁甫也遷居云村溪南。吳希哲為吳仁甫后裔，已是二十三世。

　　吳希哲曾祖吳鐸，祖吳文灝，生三子一松、一柏、一棟。父吳一棟，字德材，號礎(chǔ)臣，生于嘉靖戊午七月，卒于萬歷甲寅十一月，享年五十七，娶灑川邵恩榮女，生于隆慶丁卯十二月，卒于順治庚寅六月，享年八十四，生子三希哲、希智、希敏，希智繼一松，女一適沙南方用賓。

　　吳希哲，字睿卿，號嵩輪。生于萬歷十四年丙戍（1586年）十二月廿七，治《春秋》，邑廩生。天啟七年丁卯（1627年），42歲中浙江鄉(xiāng)試舉人。崇禎四年辛未（1631年）登陳于泰榜進(jìn)士，為三甲一百八十三名，時年46歲，觀政吏部。

　　崇禎五年壬申（1632年），除廣東惠州府推官，讞囚明允，多所平反。

　　崇禎六年癸酉（1633年），分典本省文武鄉(xiāng)試同考官，兩元皆出其門。據(jù)廣東通志，是年文科解元為陳學(xué)銓。

　　惠州山寇海盜屢發(fā)。道府重吳希哲之才，先是讓吳希哲剿滅九連山寇。吳希哲設(shè)奇制勝，斬殺山寇頭目陳萬鐘、凌秀，數(shù)萬寇眾悉令解散歸農(nóng)。吳希哲提出方略，建設(shè)連平鎮(zhèn)，平墈下三城，為四省保障。朝廷旌以銀幣，減俸行取，即擬另用。此時，又會海盜竊發(fā)。海寇劉香，誘擄惠、潮兩道暨二參戎（文武官員），進(jìn)逼潮城。吳希哲再次受命，兼攝道府四篆，應(yīng)命啟行，配合閩帥摩銳（福建官兵），在田尾（汕尾），焚燒?？艽?，劉香死于炮下，其他未溺死?？芫颓?。吳希哲因此“兩奉旨優(yōu)擢”。

　　崇禎九年丙子（1636年），應(yīng)聘江右省試，即為江西鄉(xiāng)試同考官，鑒拔得人。

　　崇禎十年丁丑（1637年），吳希哲秩滿內(nèi)召，受敕文林郎。

　　崇禎十一年戊寅（1638年），赴京，經(jīng)皇帝策問，擢任刑科給事中（人稱諫議，即諫官）。吳希哲，條陳時事，糾彈權(quán)貴十余人，又上疏請恩停刑，力保官員。

　　崇禎十二年己卯（1639年），由于邊境戰(zhàn)事紛紛，吳希哲被派往“浙直”（江浙及東南地區(qū)）督理軍需兵餉。吳希哲到任，科墨吏，裕國計，紓民生，得到浙直各地稱贊，稱為東南福星。由此升遷吏科都給事中，掌計典（官吏考績），轉(zhuǎn)太常寺少卿（載宗譜，疑是南明事）。作為諫官，多有參摘，既疏救和保護(hù)一批人，也得罪一批人，遭到誣告。崇禎十四年辛己（1641年）“移忠還孝”，陳情回鄉(xiāng)終養(yǎng)老母，居家四載。

　　崇禎十七年甲申（1644年）十一月，補(bǔ)工科。疏請淳安絹賦折色定例，淳人德之，擬于社學(xué)為之建祠，吳希哲拒絕，便改建為高山書院，為之立碑。是年，明朝滅亡。

　　南明小朝廷南奔，征書屢賁。次年為弘光元年（清順治二年），屢改戶科、工科左給事中，三月，升吏部都給事中（都諫）。（見《明季南略》）吳希哲以母老固辭。家居十余年。于清順治十四年丁酉（1657年）十一月十二日終于家，享年七十二，葬縣東灑川。威坪黃金里現(xiàn)存順治十四年冬仲吳希哲撰《重建湖山庵記》碑，可謂其絕筆。清朝崇祀府縣鄉(xiāng)賢祠。

　　吳希哲，娶沙南方惟明女，生子四人杰、人昌、人望、人征，女二，長適賢溪增生方虞風(fēng)，次適建德戴東明子茂蓉。

　　據(jù)舊縣志，吳希哲著述有《云起堂集》十六卷，《春秋明微》（墓志銘作《麟旨明微》）二十四卷，《刪評二十一史》、《連年方略》、《明允錄》。現(xiàn)中國人民大學(xué)圖書館收藏有吳希哲《云起堂集》。

吳希哲寫的《麟旨明微》

　　以前人們讀書，主要是讀四書五經(jīng)。四書主要指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)主要指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。這些書包含治國大略、封建倫理、經(jīng)濟(jì)理財、軍事武略、文化教育等方面的微言大義。參加科舉（選舉）考試，這些書都是必讀的，但考試時，四書是公共課目，五經(jīng)是選考課目。考試時考生按五經(jīng)分房（考場）考試，各有房考官（房師）。因考生在五經(jīng)方面?zhèn)戎夭煌晕覀冊诜街净蜃谧V中，會看到一些舉人、進(jìn)士生平介紹中有“治易”“治書”“治春秋”等記載。淳安先達(dá)在學(xué)習(xí)四書五經(jīng)過程中，往往將學(xué)習(xí)心得撰著成書。宋代錢時就著有《周易釋傳》《尚書演義》《學(xué)詩管見》《春秋大旨》《四書管見》，狀元方逢辰也著有《易外傳》《尚書釋傳》《學(xué)庸注》。吳希哲“治春秋”，《麟旨明微》就是其治春秋的成果。

　　《春秋》是孔子編訂的諸侯國魯國的編年體史書，記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的歷史，涉及魯國十二個國君，縱跨二百四十二年。它不僅記載魯國之事，還包括春秋時期周王朝以及華夏夷狄大小各國之事，可以說是春秋時期的中國史?！洞呵铩吩谟涊d史事時，運(yùn)用不同書法（筆法），寓褒貶禮義于其中，以垂后戒。后人稱為“春秋筆法”。也因此，后世將孔子《春秋》稱作經(jīng)，而不稱作史。歷代儒家通過傳注疏，對《春秋》經(jīng)予以闡發(fā)，如《春秋左傳》《公羊傳》《春秋胡氏傳》等都是此類，這些也“治春秋”必讀書目。

　　《春秋》結(jié)束于魯哀公十四年。這一年，魯國一個車夫捕獲一頭麒麟，這是祥瑞之兆。但孔子前往查看時，這頭麒麟?yún)s死去了，孔子十分悲傷，從此停止著書。為此，后人把《春秋》稱作“麟經(jīng)”。吳希哲《麟旨明微》就是《春秋明微》，是闡述《春秋》微言大義之書。

　　關(guān)于吳希哲《麟旨明微》，同期錢謙益《牧齋初學(xué)集》卷二十九有《麟旨明微序》一篇，清代朱彝尊《經(jīng)義考》卷二百七有羅喻義序一篇，兩相對照，文字語氣多有類同。中國科學(xué)院圖書館藏本則只有吳門張我城一篇，落款時間為崇禎辛己壯月，即崇禎十四年，故稱為崇禎刻本。

　　張我城，字德仲，長洲(蘇州)人，萬歷進(jìn)士、廣西按察副使張文奇次子，早年習(xí)《春秋》，明末蘇州一帶圖書市場上的活躍人物，較(校)刻了多部《春秋》疏義。吳希哲督理浙直餉務(wù)，曾到蘇州，大概由此兩人相識相知。張我城在序中說到刊訂本書之緣由，寫道：“睿卿吳先生，家學(xué)淵源……蓋先生自束發(fā)受經(jīng)……編絕筆焚于此中者殆二十余年，而勒成是書，先生身為余言手錄凡數(shù)過，驅(qū)思入理，如編絲入扣，工良心苦，具見指歸矣。昔歲先生董餉吳門，催科無擾，國計自饒，已而下交捐故，格枉輶軒，出此授余……屬予以參訂之役……今讀先生是編，間有相悅以解者，恍如從夢寐中逢故人，說舊話，予昔有懷先生能攜之以出若予之所，未及懷而先生之蠶叢自辟者，不啻暗室一燈，其啟牗后人功又寧在禹下哉。先生性至孝友敬，事母夫人尤篤……怡然樂天倫真樂，誠堪誦服抑仰矣。若其質(zhì)心篤行，朗懷炤物，莫大之猷行在旂嘗社稷者，請出是編而一一印之，非有深思則微之境不能歷，非有大力則微之功不能收，非有實學(xué)則微之全理不能致，非有雄才則微之勛業(yè)不能豎。”充分肯定了吳希哲的人品和文品。通讀全書，行文之間多有“張德仲曰”，可證張我城參訂之功。

　　吳希哲《麟旨明微》共十二卷，與孔子《春秋》記載的魯國隱公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公十二國君對應(yīng)。這是大框架。每卷卷首署明著校人氏，正文以紀(jì)年為序，按年就有關(guān)人物事件及書法(筆法)予以闡發(fā)。

　　細(xì)讀正文，本書是針對學(xué)子科場制義(作文)而作，是一本科舉考試備考指南。明朝《春秋》考試以胡安國《春秋傳》為宗，所以本書也以胡安國《春秋傳》為行文依據(jù)，文中不斷提到胡氏、安國及康侯。所出之題，取之《春秋》經(jīng)文外，多取之胡氏傳。但不限于此，行文中有主汪注、許注等注疏，也提及“馮云”“錢先生”，即馮夢龍、錢謙益，還有“丙戌墨”“癸丑墨”，即明朝科試墨卷（真卷），說明吳希哲在解經(jīng)闡義方面采用資料極為廣泛。

　　具休到各部分，有詳有略。詳者大致分為三層結(jié)構(gòu)。先是擬題，取《春秋》經(jīng)文或胡氏傳，截取其中幾字?jǐn)M定題目，有單題，合題。二是破題，即根據(jù)對題目的理解，概括出題意。第三層則是作者根據(jù)傳意及書法或自己的理解展開詮注講解。這一層里面，有些講述如何審題、辨題，有些講述如何寫作的方法，包括起承轉(zhuǎn)收各環(huán)節(jié)。此外，還有對舊題舊說的評述，有肯定，有反思。偶爾也有吳希哲本人的一些困惑，或解經(jīng)解題豁然開朗的感嘆。略者只有擬題和提示。

　　閱讀本書，對我們來說存在不少困難，至少有三個方面。一是需要辨識題型?？婆e考試往往不會完整開列整段經(jīng)文或傳文，擬題都只抽取幾個字作為提示。本書也是如此。只有對照或默記經(jīng)文、傳文原貌，才能識題、辨題和審題。其中題型分類不同，有經(jīng)題、傳題，單題、合比題，截題、全題，意題、借題，正題、附題，還有冠冕題、脫母題等等。二是需要理解破題，這大概相當(dāng)于現(xiàn)在的概括主要觀點或中心思想。考生要揣摩考官命題真實意圖，結(jié)合自己對題目的理解，以簡要的文字概括出題目所包含的褒貶禮義。三是需要掌握八股文寫作要領(lǐng)。破題之后，要解經(jīng)文，斷是非，辨疑難，辨書法，弄清楚何為案(事實依據(jù))，何為斷(結(jié)論)，再展開論述，將題中包含的善惡禮義褒貶之意，即經(jīng)義、傳義發(fā)揮明白。這些論述發(fā)揮要按照八股文的要求進(jìn)行寫作。從本書看，寫作要分清本股、比股，幾層意思，幾個段落，要考慮起承轉(zhuǎn)收，要寫出圣賢口氣，多數(shù)題目要運(yùn)用對偶排比。

　　通讀全書，校訂刊印似有些粗陋。一是紀(jì)年標(biāo)示列缺，不易分別。二是正文中有三四處不連接，文不對題。也許就是因為如此，本書成為四庫未收書目。然而，本書作為淳安先賢撰著留存古籍，是為先賢業(yè)治《春秋》的明證之一，尤其是其以科舉考試指南形式留傳，別具特色，有助于我們了解明朝科舉制度及科舉歷史，具有一定的史料和學(xué)術(shù)價值。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：葉青 姜智榮