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余利歸

景泰元年六月，三十四歲的胡拱辰由江西道監(jiān)察御史升任貴州布政司左參政。景泰四年，嫡母吳氏去逝，胡拱辰回家丁憂守禮。景泰七年，丁憂三年服滿，朝廷起復(fù)胡拱辰為廣東布政司左參政。不意次年即天順元年生母周氏去逝，胡拱辰再度回家丁憂守禮。居家期間，胡拱辰重修梓桐胡氏宗譜。是年，嚴州郡守劉綱等重建梅城“思范亭”，紀念范仲淹。胡拱辰為作《重建思范亭記》。四年，胡拱辰為云川（長寧，常寧）族長作《存仁堂記》。天順五年，四十五歲的胡拱辰起程赴廣東，出任布政司左參政。

出發(fā)之前，江蘇長洲(蘇州)人韓雍重新起用，趨召回京，與胡拱辰會別于富春，作詩送別。題為《送胡共之參政赴廣東》：

江頭樽酒話襟期，

君欲南征我北馳。

十載交游恒間闊，

一時相見又分離。

海天綠樹春云望，

臺閣清燈夜雨思。

此后重逢問何日，

鹍鵬應(yīng)不久藩籬。

胡拱辰在廣東，與南海平步唐璧相友善。胡拱辰到廣東，隨身攜帶宋淳熙年間胡一之、胡南逢的誥敕，唐璧觀覽后，賦詩《淳熙遺誥為大參胡拱辰賦》：

前朝誥命至今留，

先代勛名耿不休。

五色文章奇彩煥，

九天云錦瑞江浮。

圣上布澤深溟渤，

卿相聯(lián)翩絢斗牛。

喜有佳孫能繼述，

大施霖雨遍遐陬。

廣東湛江地區(qū)雷州，南宋乾道五年,知府戴之邵修鑿了“戴公渠”。胡拱辰到廣東后，主持對戴公渠的修浚。

廣州博物館收藏有一通《廣州府學(xué)圖》碑刻，圖下陰刻胡拱辰所撰《廣州儒學(xué)修造工費述》?！豆べM述》開篇寫道：“天順癸未冬十有二月初吉，拱辰承巡撫都憲葉公牒暨提學(xué)胡君率有司官屬耆民工匠，重修廣州儒學(xué)?！奔春俺礁鶕?jù)巡撫葉盛的文書上，與提學(xué)胡君一道率眾重修廣州儒學(xué)。本文詳細記載了當年修建學(xué)宮的工程中，新建及維修房舍的間數(shù)，圍墻、門窗，以及所用建材的數(shù)量。在修建過程中，胡拱辰一眾精打細算，采取了自行采購材料，自行雇用工匠的辦法，節(jié)約了大量開支。天順癸未，即天順七年。碑刻全文載于民國《番禺縣續(xù)志·金石志二》，體現(xiàn)了胡拱辰辦事一絲不茍的作風(fēng)。

期間，胡拱辰作浙江常山《廣濟驛記》，見于《常山縣志》。常山與江山接壤，廣濟驛為浙江、江西兩地交界處的驛站驛館，用于詔敕符命傳遞、信件物產(chǎn)郵遞及使臣往來居宿。天順年間，驛站朽壞嚴重。驛丞高懋慨然新之，衢州知府、常山知縣等相繼從事，修建一新。胡拱辰為之作記。

成化元年，四十九歲的胡拱辰，升任廣西布政司右布政使(省長)。

附：

胡拱辰《廣州儒學(xué)修造工費述》

天順癸未冬十有二月初吉，拱辰承巡撫都憲葉公牒暨提學(xué)胡君率有司官屬耆民工匠，重修廣州儒學(xué)。而相視會計學(xué)舍之孰創(chuàng)孰葺,財用之或予或奪,則予二人實定其議。既稟命於公以經(jīng)始，復(fù)參決于巡按監(jiān)察御史涂公而成終焉。凡宮墻橫序，昔有而欲壞者修葺之，昔無而不可缺者則創(chuàng)造之。禮殿東南隅，楹柱斗拱，洎上覆陶瓦云章口；西北隅，一柱二梁四楹節(jié)棁兩階甃石，則易置而修葺者也。夾杏壇直東西旁隙地，廨宇四所，號舍六連，周回蠔殻垣墉，則攻位而創(chuàng)造者也。蓋為新屋百四十有八間，門十有五座，牌匾七十有四。周垣蠔殻甃者，高可尋丈許，衡百三十一丈，從倍于衡；土筑者，衡、從半之。斧工五十九人，鋸工六十二人，圬者廿有八，而居肆之日僅十旬。役夫之受傭于公者五萬三千工有奇，而義助者不與焉。竹之以竿計者二萬一千一百五十，木之以根計者三千六十，板之以片計者九百一十。磚出于陶者四萬一千三十五，出于搏者減半。瓦之圓筒者六十一萬三千二百余，方片者少圓筒三之一。蠔殻高廣方五尺者三百六十五。灰之以石計者二千一百三十七。釘之以枚計者多陶磚一萬有千。油漆之以斤計者千二百七十焉。計傭工市材之費，凡用錢一百一十三萬七千五百五十文，而工畢矣。外儲錢三千，為繪事用?；蛟唬骸叭уX于繪事，足乎？”曰：“質(zhì)既其美，文或不足，奚??？夫子嘗云：‘禮與其奢也，寧儉?！啻艘庖病！背踅?jīng)理甫定，有司召巨賈詢之，云：“所用材木非七十余萬錢不可，而他費稱是?！睉]其用侈，或傷財厲民也。乃令自購木于都市，從其市賈，止一萬七十錢而用足。他如陶磚灰，皆自購于其作處，而工役之傭亦計勞給之。于是罔利者無所售其姦，怠事者莫不作其力。諸承委官屬，若知事李和，知縣陸澄、吳鑑，典史周文郁、秦翔，督工耆民若梁瓊、梁評、葉茂森、梁景聚，顏來譽、錢森、麥華、羅端、高盛、譚盛、季貴全、崔成聚，悉協(xié)心殫力，樂于率勸。故役雖大而不費，民雖勞而不怨，是又可見圣人之神化，千萬世而長存，不特綏來動和于當時也。人心理義之天無間乎貴賤賢否，不特譽髦多士所獨有也。顧感之者何如耳。遂因紀述工費，并著之如此。淳安胡拱辰書。

葉盛《廣州府重修儒學(xué)記》

中順大夫都察院右僉都御史奉敕巡撫廣東昆山葉盛撰文

奉政大夫尚寶司卿充詔諭安南正使前中書舍人吳江凌信書丹篆額

圣天子受祖宗成命，有天下今三十年，其為治也，一以賢才為本，而必以學(xué)校為先。何也？賢才之用世，雖不限以地不必以人而學(xué)校者自古迄今專于成教化厚風(fēng)俗，育賢才以資任用，以安生民，然則求治養(yǎng)賢。此圣天子之心，祖宗列圣之心，亦孔子之心，固天之心也。烏得不以為先務(wù)也哉。廣州府儒學(xué)有孔子廟，如近制，在鎮(zhèn)城南之內(nèi)向，創(chuàng)自宋，屢修于元。我朝南方初定，守臣即秪奉德意，加修于舊。永樂宣德以來皆以時修之，皆有記。正統(tǒng)初，廣東按察僉事彭琉以朝命來視學(xué)，列郡之廟學(xué)得一新。時廣學(xué)未甚壞，補葺之而已。黃寇之后，兵馀數(shù)十年，而學(xué)亦敝矣。天順癸未，僉事胡榮再奉璽書督學(xué)政，曰學(xué)且敝，其何以為教？從事莫先于此矣。于是左參政胡拱辰與協(xié)謀，知府沈琮，提舉毛瓛，教授鄭萬奎，皆能辰至酉歸，積勤力其力役之人，旁郡邑皆聞風(fēng)踵至，而百需之費悉自公出，一不煩于民。禮殿、明倫堂、兩廡、四齋、燕居、杏壇、欞星、戟門、泮池，庫廩庖湢，更衣之室，前之摧圯者易，漫漶者飾，別作周垣，高厚堅好。番山有亭，舊名九思，后以山名，以舊名于學(xué)者有警也，復(fù)之。若仰高祠，為故八賢十賢堂廉吏祠，若云章閣，皆潤澤焉。校官廨宇，學(xué)徒號舍，又以其規(guī)模褊陋且溷于明倫堂之下，則拓鹽倉廢地改為之，而學(xué)之基地始正以完，乃以崇德、廣業(yè)、居仁、由義更著齋額，以朱子語“圣人司教化，黌序育群材，因心有明訓(xùn)，善端得深培”字東號，“童蒙貴養(yǎng)正，遜弟乃其方，十五志于學(xué)，及時起高翔”字西號。以“明德新民，正心誠意，致知格物，率性修道，博文約禮，忠信篤敬”扁其十有二門，而“貫道”一門則直燕居之前，扃鐍嚴固，肅如煥然。蓋三閱月而后成，禮行舍菜以告，復(fù)以記為請。嗟夫！今之士居學(xué)校，廟焉而享，學(xué)焉而經(jīng)，師焉有教也，廩焉有養(yǎng)也。固已異乎他之為士者矣。教養(yǎng)異乎人，而所學(xué)所立視乎人，有弗造而復(fù)有愧焉，可乎？廣州嶺海列郡之望也，而弗迨乎嶺海之人已，求無愧于天下士，其又可得乎？其為廣學(xué)之士亦難矣?；蛟唬簬X海邊州蠻醜弗靖，頻年用兵，惟昔在泮，兩階之舉類若迂而寡效，學(xué)校其亦可少緩歟？噫！懦夫流俗之言，概若是爾?？鬃硬辉坪酢拔覒?zhàn)必克，祭則受?！保献又撏跽?，亦惟曰：“三代之學(xué)，皆所以明人倫也”，未有仁而遺其親者也。未有義而后其君者也，是則先王學(xué)校之教，文武一途之義，尊王庇民之術(shù)，而君師之責(zé)，師師之事，是壹是乎在。蓋皆大理人心之實，亦轉(zhuǎn)移感化之機，而格有苗服淮夷，當時之所以極其盛者。要不可誣也。是道也，窮天地而一致，亙古今以長存，而非廣之士所獨當知耳。懦夫流俗所能與知也，廣都人士子尚亦知所勉乎哉。后有君子其尚繼是有為勿壞哉。與修學(xué)之議者，巡按監(jiān)察御史王朝遠，布政使陳亹、張瑄，按察使夏塤等。他效勞官屬名銜，與凡工費有述，位置有圖，則具刻于記事碑石之陰。

天順八年歲次甲申秋九月辛亥朔。

巡按廣東監(jiān)察御史涂棐廣東等處宣布政使司左參政龔毅右參政劉煒左參議唐澞右參議王英廣東等處提刑按察使司副使楊宣鄺彥譽陳淳僉事王鼎戈立張祚傅博毛吉立石南海龔寬鐫

右刻在廣州府學(xué)，葉盛，江南昆山人。彭琉，江西安福人。胡榮，東西新喻人。胡拱辰，浙江淳安人。沈琮，浙江平湖人，毛瓛，江南常州人。王朝遠，江西進賢人。陳亹，福建漳浦人。張瑄，江南江浦人。夏塤，浙江天臺人。涂棐，江西豐城人。龔毅，江南江陰人。劉煒、王鼎，浙江慈溪人。唐澞，福建侯官人。王英，福建閩縣人。揚宣，江南歙縣人。鄺彥譽，廣西臨桂人。陳濂，浙江鄞縣人。戈立，江南吳縣人。張祚，江南華亭人。傅博，江西廬陵人。毛吉，浙江余姚人。詳阮通志職官表及宦績傳。葉盛結(jié)銜稱巡撫，據(jù)黃通志宦績傳云，盛，天順改元擢都察院右僉都御史，命巡撫兩廣，與碑文合，而職官表稱天順二年任總督，誤也。又按阮通志職官表稱胡榮、傅博，成化七年任僉事，而碑題在天順八年己有是銜，當以碑文為定。

見同治十年李福泰修《番禺縣志》。