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2010年修復(fù)后的大夫家廟

宋京村位于汾口鎮(zhèn)西部，與開化縣交界，屬遂安縣十都余氏名村。

宋京原名東谷，李氏居。宋時，柏林（今汾口西村龍山附近）余氏在東谷有義莊，余鴻（洪）翔，字德子，號沖霄，娶李氏，中元祐進士，官秘書正字，因國事多艱，辭官回鄉(xiāng)，到義莊東谷定居，改為松林。明朝，余夢魁中省元，余思寬中進士，余汝楠為千總。松林后裔分居赤川口等地，赤川口余乾貞中進士，余乾亨中舉人。余夢魁不忍仕元，號宋林，因故改松林為宋村。因宋村同名，后又改為宋京村。

為敬宗睦族、顯親揚名，明嘉靖年間松林余氏合族建筑宗祠，原名宗約堂，歷明清多次修筑，改名大夫家廟。規(guī)模宏偉，建筑精妙，百姓稱為“金鑾殿”。

茲據(jù)民國《遂安縣志》、宋京村《遂安蘿蔓塘松林余氏族譜》、赤川口《遂安蘿蔓余氏族譜》有關(guān)大夫家廟的圖文資料，以及網(wǎng)友以前所拍照片，對大夫家廟規(guī)模形制及營造過程作一概述。

大夫家廟坐落在宋京村西（村后）的山坡上，坐西朝東，氣象恢宏，精美絕侖。匾額為“大夫家廟”，百姓稱作“金鑾殿”。

大夫家廟是一組宏大的建筑群。據(jù)稱，面寬近25米，進深80余米，分為三進。根據(jù)現(xiàn)存建筑及遺跡，參照族譜大夫家廟圖、里居圖以及網(wǎng)友先前拍攝的照片，所謂三進，其實只是其中的主體建筑，整個建筑群應(yīng)該包括五至六個部分：

（一）牌樓前建筑：一條自北而南的水坑（后坑）及五座單孔石拱橋。水坑前平地一排旗桿墩。有說拱橋形似故宮金水橋，所以稱家廟為“金鑾殿”。水坑不大，但也體現(xiàn)了背山面水選址的原則。

（二）八字牌樓及后苑：八字牌樓形制如同牌坊，上有“大夫家廟”、“世科甲第”、“褒顯龍章”匾額，兩側(cè)是帶有鏤空窗戶的圍墻。牌樓地勢較低。牌樓之后為內(nèi)苑，估計以前種有樹木花草。中軸及后部是20多級石階及寬闊平臺，通向高高在上的家廟前廳。家廟牌樓與家廟正廳分開，這是大夫家廟與其他祠堂不同的地方。

（三）門坊及前廳：這是現(xiàn)存建筑的精華部分。門坊巍峨端莊，灰磚黛瓦，徽派建筑風(fēng)格，華麗古樸。門坊有一大二小三爿門，三門門楣之上有樓閣，飛檐翹角，相互響應(yīng)。中門之上有渾厚蒼勁的“蘿蔓世家”橫匾，之上有盤龍“恩榮”豎匾。左門上有“揚名”、右門上有“顯親”匾額。門坊上還有許多磚雕，飛禽走獸，花鳥魚蟲，人物景致，栩栩如生，極為考究。這些都彰顯出松林余氏的源遠(yuǎn)流長、皇恩浩蕩和富貴奢華。門坊之后即是家廟前廳。前廳呈凹字形。門坊后中間為天井，天井后為正廳。兩側(cè)有廊與左右門相連。門坊背面磚雕框中有“尊祖敬宗收族”字樣。正廳一排七開間，有40余根柱子。家廟圖中，這正廳上梁左右分別有“進士”、“文魁”匾額。推測，此廳為松林余氏“榮譽室”。

（四）望云樓與鐘鼓樓：位于前廳與后廳之間。這也是家廟與一般祠堂不一樣的地方。如果象村民所說家廟分三進，這里當(dāng)是第二進。一般祠堂三進相連，格局相似，均由廳廊天井組成。本家廟二進卻是不同。中間為望云樓，兩側(cè)左右分別為鐘樓和鼓樓。三個建筑均為亭閣形制，據(jù)舊照片當(dāng)為三層。望云樓上有“寵命榮先”匾額。據(jù)余汝楠傳，此匾為宋朝贈賜汝楠之額。此建筑應(yīng)該是懸掛和保存朝廷敕誥的地方。兩側(cè)鐘鼓樓有廊房連接前廳和后廳。三進呈虛實相襯的格局。此進空靈簡約，寬敞明亮。

（五）后廳：村民說是正殿。按族譜里居圖及文字記載，后廳實為“宗約堂”，是祭祀祖先、舉行祭儀的地方。這點與一般祠堂相應(yīng)，體現(xiàn)了尊祖敬宗收族的祠堂主題。

（六）后花園：據(jù)村民說，家廟之后有花園，這點在族譜中沒有記載。

從現(xiàn)存家廟建筑及遺跡、文字記載來看，大夫家廟確實是規(guī)模宏偉，高低錯落，形制獨特，氣象不凡，形同皇宮，無怪乎當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“金鑾殿”。

千島湖新聞網(wǎng)　　編輯：劉波 于一