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在我們淳安農(nóng)村建筑史上，有一句民間俗語：“沒有天井不標算”。因此，山區(qū)農(nóng)村的古建筑，天井屋特別多。這些古老的天井屋，被歲月浸染的馬頭墻高聳入云，青磚灰瓦，塵封著多少軼聞趣事，閱盡了多少人間滄桑，彰顯出昔日的風采和曾經(jīng)的繁華。

天井，民間稱“天空之井”，懸于半空之中，房屋上的水，順著溝瓦流入天井下方的水池之中，天井下的水池，用打磨得發(fā)光的青石拼接砌成，是專門用于盛裝天井上流下來的雨水專用池，民間稱之為明堂，這就叫天井屋。

天井屋的設計和構(gòu)造，主要體現(xiàn)在風水兩字之中。什么叫風水？民間稱有風有水才叫風水。天井，上通天，利于通風采光，能增加室內(nèi)的透明度和通風透氣度。農(nóng)村中，堂前是接待客人和家人團聚的主要場所，有了天井，室內(nèi)的空氣更加清凈宜人，光線更亮。天井下方的水池為什么不叫明塘，方言要叫明堂，顧明思義，天井的光照，使堂前更明亮，因此就叫明堂。我的故鄉(xiāng)長嶺上村，有一個大祠堂是有名的天井屋，解放初辦過一座小學，我在這座小學讀書時，每天清晨到學校去讀早書，因為教室里光線太暗，我們就坐在天井下的青石板上，借天井的光線讀早書。

家鄉(xiāng)的天井屋，大多數(shù)建自清末民初時期，已有一百多年歷史。天井，多數(shù)建在房屋中間或堂前下首，寬窄不一，各有千秋，天井與地面上的水池相對稱。一個大家族，在建造時很講究天井格局，祠堂或禮堂中的天井要做到“四水落明堂”，民間稱之為“四水歸堂”。上有長方形的天井，下有長方形的水池，天井水池，相互對稱，互為作用，水池呈長方形回字型，像一只硯臺，很美觀。屋頂上的水從天井四邊的屋沿流進下面的水池，象征著“財源滾滾天上來，肥水不流外人田”。水池設計比屋內(nèi)地面要低許多，下大雨時，水池中的水漲到一定程度后就不會再漲，不會超過室內(nèi)的地面。雨水停止后，會自動慢慢消失，民間稱這種天井屋中的天井水池是活水明堂。

山區(qū)農(nóng)民在單家獨戶建造住房時，也十分講究建造天井屋。這種天井屋是另一類建筑布局，天井設計在堂前下首正對面上空，民間稱“三正兩橫格式”。正中是堂前，堂前兩邊各有一個居住房間，民間稱橫間。天井兩頭是大門和邊門的同道。天井的一邊緊挨著堂前對面的墻，天井的另外三面有屋沿水流進下面的天井水池，這種天井水池是凹字形，天井水池中也有暗道，把水排出屋外。

還有一種天井屋叫旱天井屋。這種天井屋有天井而無室內(nèi)水池，在建造房屋時，在堂前正對面的墻壁上方設計一個長方形的大天窗，民間稱之為“旱天井”。屋頂上的雨水從天井上方直接排出屋外，這種天井是豎式的，旱天井的光線直接射進堂前，能增加堂前的光亮度。

淳安的天井屋，是淳安工匠設計和創(chuàng)造的藝術(shù)成果，是民間建筑藝術(shù)的集中表現(xiàn)，是淳安優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（管祖謙）

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗　徐滿萍