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“唱到‘古圣’、‘先賢’時，左右手要依次伸出大拇指，因為他們都是了不起的人。唱到‘建家園’，雙手要對應做出鋤地的動作，建家園就是勞動，鋤地便很形象。”何仁富一邊示范手語歌，一邊解釋這些動作的含義。

周一下午，在一堂《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課上，浙江傳媒學院網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)的大一學生們學起了手語歌《中華民族》。

授課的，是該校馬克思主義學院的何仁富教授。在從事思政教學的14年里，他始終致力于教學方式的推陳出新，教唱手語歌就是其中的一種。

學生們都沒想到

思政課還可以這樣上

為什么會想到通過手語歌教學呢？其實是基于心理學的“具身認知”理論。這個新興理論認為，生理體驗與心理狀態(tài)之間存在強烈聯(lián)系。

“一邊歌唱一邊投入地做動作，歌詞的含義與肢體的含義融為一體，能給人留下更充分的印象?！焙稳矢徽f。

課上教的這首《中華民族》，是為了表達該節(jié)課的主題“中國人當是中國人”。每次教手語歌，何仁富都會選一首能切合當天教學主題的歌曲。比如開學第一天教的是《從頭再來》，是為了提醒同學們進大學后“不忘初心”，保持該有的學習狀態(tài)。講到和諧的人際關(guān)系時，便教《相親相愛一家人》。

何仁富第一次在課堂上教手語歌，底下的學生們表情是疑惑甚至是驚愕的。他們都沒想到，印象中有些枯燥的思政課，還可以這樣上。

現(xiàn)在，學生們對這種授課方式已經(jīng)十分熟悉，音樂一響起，就很積極地跟著老師做手語動作。

何仁富先演示一遍，再一個詞一個詞拆解，挨個教學生做動作。音樂第二次響起，學生基本能一邊唱一邊完整地做出手語動作。之后，大家意猶未盡，又再唱了第三遍。這次，整體效果就好多了。

而在這背后，何仁富不知付出了多大的努力。

“一般來說，一首手語歌要完全學會，起碼需要練十多遍。要達到熟練的程度，則需要反復幾十次甚至上百次地練習?！焙稳矢徽f。每次上課前，他都要自己先對照視頻學會這些動作。“有時候拉著夫人一起學，兩個人從晚飯后開始練習，一直要到深夜11點?！?/p>

學生郝夏桐認為，何教授的課很有想象力，“有時候光是唱歌，可能沒有那么大的感觸。但是通過肢體語言表達出來，印象更深刻，可以更好地理解歌詞的深刻含義。”

除了教學生手語歌

他還在課堂上演情景劇

除了教學生手語歌，何仁富時常在課堂上讓學生表演情景劇，加深他們對理論的理解。

有節(jié)課講的是“中國人的身份認同”，何仁富找來繪本《謝謝你，生命》，并請三位同學上臺現(xiàn)場表演。繪本講述了一個小男孩對“我的祖先是誰”產(chǎn)生疑問，并由此引發(fā)了對生命的思考。臺上三位同學分別扮演繪本中的角色：老奶奶、小男孩和旁白，扮演老奶奶的男生壓低了聲音，聽起來真的像個老奶奶一樣。

這是何仁富自己構(gòu)思的一種教學方式——“生命化”。將教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化為與學生生命關(guān)系更為密切的內(nèi)容，引導學生從自己的生命出發(fā)，進行體會和思考。

比如，從對“我的祖先”的追問，引導學生想到“中華民族”，并最終讓他們意識到，作為生命個體的“我”，同時也是家族甚至民族命運長河中的一個環(huán)節(jié)。

“若只是就事論事地談人生、談價值，會讓思政課顯得言之無物。因此，我引導學生把這些的內(nèi)容放到‘生命’這個層面去思考、追問、體驗、想象。”何仁富說。很多時候，他會拋出一些論題，交給學生自主討論，并提出問題，最終再由他進行點評、總結(jié)。以此激勵學生通過自我探索，加深對生命的理解。

“我希望我的思政課能幫助學生讀懂生命，熱愛自己的生命、尊重他人的生命、維護地球的生命。”何仁富說。

課后，學生胡宜君在點評時寫道：“這堂課的確給了我很大的震撼，讓我認識到我們的生命是一脈相承的。每一個生命的發(fā)生，既有偶然性，又有必然性，所以我們更應該珍惜自己的生命，努力變得更好?！?/p>

“我理想中的思想政治理論課，應該以理服人、以情動人，最后實現(xiàn)立德樹人、修己成人。”對于這位53歲的老師而言，這些不僅是他教學生涯至今的重要成果，更是未來繼續(xù)努力的方向。

　　來源： 浙江在線－錢江晚報

千島湖新聞網(wǎng)　責任編輯：徐滿萍