因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我常常要帶著采訪任務(wù)去姜家，留宿在靜靜的小鎮(zhèn)。不敢說一草一木爛熟于心，但鎮(zhèn)上的幾條街也逛過好些遍，跑過那兒的好些村莊，親近過那兒的山山水水。千汾公路未通車之前，都是乘船去的，每每可以飽覽與姜家挨著的青山與湖水。
然而，在很長(zhǎng)時(shí)間里，我與它的熟悉，如同我每天都得經(jīng)過的那條街一樣，只是目光掠過。我只看到它的形，沒觸到它的神。由于與我老家地理不算太遠(yuǎn)的原故，姜家的溪流村舍，山巒樹木都讓我太“熟悉”了。太“熟悉”了，就少有視覺刺激。或許是活著的“匆忙”讓我無(wú)暇顧及它的風(fēng)情與內(nèi)秀，不過是匆匆打量了它，遠(yuǎn)沒有凝眸注目，更沒有用心運(yùn)智。
可是有一天，它突然引起了眾人的注目。那片山水被劃入縣級(jí)的產(chǎn)業(yè)功能區(qū)。何以如此？肯定有它的非凡之處，我也未能脫俗地對(duì)它注意起來。開始細(xì)細(xì)端詳，凝神注視，靜靜傾聽。
靈氣逼人的湖光山水
好多年以前，我就聽好多在姜家工作的人好多次地向我介紹起龍川半島。那種眉飛色舞的激昂表情，至今讓我回憶起來清晰如初。從邏輯上說他們的“眉飛色舞”，說明半島在他們的心中是何等的圣潔而美麗。可是我有一個(gè)壞習(xí)慣，總帶著警惕的眼光去看待人們的“眾口一詞”。今年初夏，終于有機(jī)會(huì)領(lǐng)略半島的風(fēng)采。
既然是半島，說明它三面被千島湖環(huán)繞?？墒悄阏嬲哌M(jìn)半島腹地，并不能太多地感覺到千島湖的氣質(zhì)。只有潛入灣岙的水才讓你不會(huì)忘記仍身處千島湖之濱。
初夏的龍川半島呈現(xiàn)著自然的無(wú)比繁盛，植被品種繁多又枝繁葉茂。闊葉居多與針葉相鑲的植被綠得膨脹綠得透明，從遠(yuǎn)處看團(tuán)團(tuán)朵朵地向著藍(lán)天成爆炸的氣勢(shì)，如氣勢(shì)恢弘的蘑菇云。而行走其間，枝葉遮天蔽日，抬頭只能從葉縫中看到閃爍的光芒。間或怒綻的野花又給這片綠色的空間增添了多彩成份。
20多平方公里的龍川半島，有著千島湖別有的山水特色。其實(shí)這里的特色主要是山帶來的，這里的山大多都不那么陡峭與險(xiǎn)峻，這樣的山勢(shì)既給植被提供了更多的生存空間，也造就了和緩、綿延、跌躍、錯(cuò)落的姿態(tài)氣勢(shì)。這種“錯(cuò)綜復(fù)雜”的山勢(shì)將湖水切割成另一種復(fù)雜。而山與水兩種復(fù)雜的相擁相映造就了循環(huán)往復(fù)、迷離幽遠(yuǎn)、變幻萬(wàn)千的感覺與視覺效果。這種別樣的空間再裝點(diǎn)上茂密的植被，便賦予了靈動(dòng)之感。
偌大的一片半島，遠(yuǎn)離村莊與喧囂。似乎有了一種難得的謐靜，可是謐靜并非寂靜。塵世喧囂的遠(yuǎn)離，凸顯了大自然的美妙音符。白露突然從水邊蘆葦叢中竄起，翅膀的?動(dòng)聲、葦叢的搖晃聲、水的波動(dòng)聲，還有更多的說不出名的飛禽的歌唱，鳥鳴蟲啁。靜也會(huì)被視覺的動(dòng)所打擾，風(fēng)吹技搖，水波蕩漾。動(dòng)所產(chǎn)生的聲接近了天籟之音。
在整個(gè)半島，只留下了當(dāng)年林場(chǎng)的幾幢房子，掩映在綠的世界里。當(dāng)年林場(chǎng)的職工在這片孤立的綠色空間勞動(dòng)生活，去一趟外界非常之不便，來一趟縣城更是不易。也許朝夕相處讓他們不太感覺到半島的美麗，因?yàn)榧拍顾麄儼l(fā)現(xiàn)不了天籟?？墒撬麄兊膱?jiān)守成就了這個(gè)絕版的生態(tài)半島。而今久居都市的紅塵中人已難覓如此空間。人都有一種“生活在別處”的情結(jié)，如同山村的孩童憧憬都市一樣，都市人又在為一顆充滿欲望的心靈找一個(gè)寄所。都市人的“別處”在哪呢？也許就在這樣的地方。
半島會(huì)讓人們滌除煙塵，消弭欲望。
這就是夏天的半島。
我想到了秋天半島會(huì)呈現(xiàn)另一種風(fēng)姿。山上的秋葉紅了，展現(xiàn)著一種熱烈，那種紅倒映在明鏡般的水里，會(huì)是一幅如何的圖畫呢？水邊的蘆花開了，斜陽(yáng)沾在花梢上，隨微風(fēng)搖曳，在靜與動(dòng)的平衡中綻放美麗。這一幅幅畫面，能用簡(jiǎn)單的“視覺的盛宴”這樣的語(yǔ)句去形容它嗎？
還有冬天的半島又會(huì)是何種風(fēng)情呢？
離開半島乘舟往東登上語(yǔ)石峰，能看到另一種山水，遂安列島星羅棋布。如果說，在半島水是山升華的點(diǎn)綴，那么在這兒山是水的參照與色彩。無(wú)形的水往往最為多形，自然中水的有形大凡因山而造就。與梅峰看島相比，在這兒看遂安列島有著不同的風(fēng)采。梅峰所看到的島純粹是水的點(diǎn)綴，而遂安列島在點(diǎn)綴水的同時(shí)，自身也特別有形，更有序?？梢郧懈罡嗟膸缀螆D形，所以在觀者心里可以拼出各種不同的“影像”。
遂安列島既似漂浮在水上的山，又像從水中奮力聳起的峰。在普通游客眼里這樣的景已經(jīng)無(wú)與倫比。若是當(dāng)你了解列島曾經(jīng)是相連的一座座山，而這些曾經(jīng)叫五獅山的下面就是曾經(jīng)繁華的獅城，你又會(huì)做何聯(lián)想呢？有形的一切使無(wú)形的水變得多形，而水的大規(guī)模聚集又讓無(wú)數(shù)有形的城鎮(zhèn)、村舍、田野河流消失在水的無(wú)形中。
在這種有形與無(wú)形的轉(zhuǎn)換與想象中，便生出了故事與傳說。
有山有水就是出類拔萃的山水嗎？山與水常常因故事與傳說而升華。
故事豐潤(rùn)的人文山水
倘若我對(duì)朱熹及其瀛山書院毫不了解，面對(duì)這半畝方塘?xí)r，我不太可能會(huì)有觸動(dòng)與浮遐。這樣說并非方塘不美，恰恰相反，七月的方塘荷葉滿池，荷花開始綻放它的清雅麗影。蜻蜓的光臨使帶著露珠的荷葉顯得羞赧，還有微風(fēng)的拂拭，平添了池塘的動(dòng)感。這是一個(gè)普通的池塘，散發(fā)著普通的美。
瀛山也一樣普通，光從山來看真的不起眼。這是一座很小很小的山，在我們這方多山之域，稱它為山都有了點(diǎn)恭維的味道。因?yàn)殄匠淦淞坎贿^是一座從平地突兀而起的小山丘，形單影只的孤坐在那。當(dāng)然這本身也許就是一個(gè)特色。
可是面對(duì)瀛山與方塘?xí)r，我們不禁會(huì)思緒萬(wàn)千。單單就當(dāng)時(shí)詹氏選擇這兒做書院來說，是否就是看中了它這種獨(dú)立，而又處在村莊之旁。學(xué)堂建在那山丘上，既視野開闊又鮮人打擾。那朗朗書聲，會(huì)穿透空曠，在郁川溪兩岸的上空回蕩千年，經(jīng)久不息。瀛山的特立是否就是當(dāng)年讀書人所追求的品質(zhì)呢？
更何況我們知道，在八百多年前，大師朱熹，在這座頗負(fù)盛名的書院講學(xué)，引來了無(wú)數(shù)學(xué)子隱士。如果說瀛山書院是當(dāng)時(shí)不錯(cuò)的一座學(xué)堂，但如果沒有朱熹的到來，它無(wú)論如何都沒有現(xiàn)在這樣被我們頻頻提起，從這點(diǎn)上來說，它因了朱熹而長(zhǎng)久地鮮活在歷史中。也由此讓這家書院發(fā)生了里程碑式的變化，大大提升了它的歷史地位。
時(shí)光過去了八百年，書院早已淹沒在柴草中，學(xué)子如云的盛況，也只留待我們?nèi)ハ胂?，只有大觀亭孤立地在向人們證明什么?？墒浅ミ@些，作為物質(zhì)形態(tài)的瀛山與方塘，幾百年間應(yīng)該并沒有什么變化，只不過是“物是人非”罷了。可是我們與朱熹面對(duì)它們時(shí)是完全不一樣的心態(tài)。
大師面對(duì)這方山水時(shí)，我們無(wú)力揣摩他的一切。但一點(diǎn)是肯定的，他更多的是陶冶于山水之間，更多的是面對(duì)思想與未來，因?yàn)殄皆谀菚?huì)兒，并沒有可大書的歷史，他才是歷史的創(chuàng)造者。可是我們面對(duì)瀛山與方塘?xí)r，更多的是走進(jìn)過去。因?yàn)橹祆渑c書院為我們樹起了一座龐大的豐碑，它不可能在我們的視野中隱匿，而更多的是它在引導(dǎo)我們看這方山水。
我們免不了會(huì)做俗常之想，當(dāng)時(shí)書院的景況是如何的，為什么書院會(huì)選在這兒，有什么特殊的風(fēng)水講究嗎？大師為什么會(huì)到這家書院來講學(xué)，他逗留了多長(zhǎng)時(shí)間？為什么面對(duì)這不起眼的方塘他能留下膾炙人口的《吟方塘》詩(shī)？
這就是我們與朱熹面對(duì)瀛山與方塘?xí)r的不同態(tài)度，也就注定了我們是過客的命運(yùn)。
朱熹往返于瀛山與康塘之間，在百琴樓與名士學(xué)子對(duì)酒吟詩(shī)，那種情景是多么的讓人神往。讀書吟詩(shī)，縱情于山水之間。在而今這欲望化的社會(huì)只是一種遙遠(yuǎn)的傳說了。朱熹在那還留下了百琴樓歌。百琴樓只留下了這個(gè)優(yōu)雅的名字，我們只有從朱熹的文字中去想象它是何等模樣了。
康塘是幸運(yùn)的，那兒的洪氏也是幸運(yùn)的。他們不僅在八百年前，來了這位客人。在更早的時(shí)候，洪氏祖先洪紹就來到了，他是隱居的兵部尚書。洪氏在這里繁衍盛興后又外遷至全國(guó)各地。又過了幾百年，身為洪氏后裔的洪秀全開創(chuàng)了太平天國(guó)。
在這方山水上，還出過十分稀少的女詩(shī)人。姜家也因姜家村名而來，可是現(xiàn)在姜家村是曾經(jīng)姜家村的三分之一。曾經(jīng)的姜家村可以說是一個(gè)大村落。在這個(gè)村落里，清代出了個(gè)女詩(shī)人姜承宜。讀書揮墨在古代似乎是須眉之為，可是就在這個(gè)鄉(xiāng)村有了巾幗詩(shī)人。雖然不能與李清照相媲美，但她寫郁川溪的詩(shī)清雅綿延中帶有幾許參淡，讀來頗有韻味。
姜家就是這樣的一方山水，只要你用心就能找到無(wú)數(shù)故事。因?yàn)橛辛诉@些故事，才使這方山水凸顯其特有的氣質(zhì)。
說姜家不能不提到現(xiàn)在的姜家鎮(zhèn)的來歷，其實(shí)而今的小鎮(zhèn)就是曾經(jīng)的茅草叢生的地方。當(dāng)年千島湖的形成，把大半個(gè)獅城的人搬到了這里。人是文化的綜合傳承體，獅城人的到來，讓這塊長(zhǎng)滿茅草的地方徹底變了味改了樣。最大的改變是方言識(shí)別，我們所指的“姜家話”，其實(shí)是“獅城話”，真正的姜家話并非如此。所以說姜家是獅城的縮影一點(diǎn)也不為過。獅城居民的到來，帶來了方言，帶來了工廠，帶來了文化，帶來了一切軟硬實(shí)力，讓這方茅草丘陵變得不同凡響。
朝氣蓬勃的智力山水
我老家離姜家最多四十公里，如果以汽車為參照體那簡(jiǎn)直是片刻。可是在我孩提時(shí)代，那是一種十分“遙遠(yuǎn)”的距離了。所以我高中之前從未到過姜家。不知它何等英姿。可是我在很小很小的時(shí)候就“認(rèn)識(shí)”姜家，最初知道它是從“麻餅”、“金棗”、“貓耳朵”等等吃的食品上開始的，大人告訴我們，這些都是姜家做的。后來，慢慢知道了姜家不僅有食品廠，還有造紙廠、鋼鐵廠、機(jī)床廠、絲綢廠……有那么多廠的地方，對(duì)孩提的我來說簡(jiǎn)直是“龐大”的地方，是心馳神往的地方。有那么多廠就會(huì)有好多工人與居民，老家也有在那當(dāng)工人的幸運(yùn)者，他們都是鄉(xiāng)間女孩在那年代夢(mèng)中最想嫁的如意郎君。那兒的居民也是我們羨慕之人，在讀書時(shí)，總是以仰視來看待他們。鄉(xiāng)村孩子的自卑從那仰視的態(tài)度中暴露無(wú)遺，有點(diǎn)八十年代初中國(guó)人看美國(guó)人的味道。
這就是我從前心目中的姜家。
作為獅城的替代之所，姜家在六十、七十、八十年代繁盛之極。那是一方熱土?？墒沁M(jìn)入九十年代后，由于經(jīng)濟(jì)體制、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化影響，加上交通不甚發(fā)達(dá)，曾經(jīng)繁盛一時(shí)的工廠先后消失了。居民也陸續(xù)外出，姜家日漸蕭條起來。我去姜家次數(shù)多起來是九十年代末以后。走在姜家街上，讓人產(chǎn)生零落之感。偌大的街上行人稀少，房子破舊，與鄰近的汾口相比更顯寒酸。曾經(jīng)的繁華與熱鬧已蕩然無(wú)存。
以姜家集鎮(zhèn)為中心的是一方紅壤丘陵，人去后騰出的空曠讓人感到些許蒼涼。這種土地不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的上佳之地，可是作為相對(duì)平緩的丘陵，要是用作非農(nóng)業(yè)，在我們縣里也屬稀有資源。況且姜家的周邊還有絕版的山水資源，還有深厚的人文歷史，以及獅城遺風(fēng)。這所有的一切，都是極為珍稀的優(yōu)勢(shì)資源。這也為姜家的復(fù)興，找到了理由。
決策者著眼大姜家、著眼未來、著眼新產(chǎn)業(yè)，將姜家的開發(fā)建設(shè)列入了世紀(jì)工程。所有對(duì)姜家有所了解的人當(dāng)時(shí)聽到這個(gè)消息時(shí)肯定都會(huì)很興奮。我也一樣，對(duì)這方山水突然更加關(guān)注起來，也充滿著無(wú)限美好的期待。
事實(shí)上，這方山水，具備成為氣質(zhì)超凡之所的諸多元素。無(wú)與倫比的山水風(fēng)光之稟賦，提供了先天的優(yōu)勢(shì)資源。從未來看，人們所追求的生產(chǎn)條件與生活環(huán)境都要在景中，無(wú)景也得造景，可是這里無(wú)處不景。這為發(fā)展休閑度假產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)生居住產(chǎn)業(yè)提供了條件。深厚的人文底蘊(yùn)不僅使外來者有耐咀耐看耐說之物，更為重要的是這是一種厚實(shí)之撐。獅城的遺風(fēng)讓這里不同一般之地，也不單單是做做文章，完全可以定位在“獅城的替代之城”的地位。還有傳統(tǒng)工業(yè)重鎮(zhèn)留下的硬軟實(shí)力，是一般的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所缺少的。雖然不可能重復(fù)也不能重復(fù)過去那種產(chǎn)業(yè)模式，新的產(chǎn)業(yè)一定是著眼于未來的。但是有些非農(nóng)業(yè)文化也不是一時(shí)半會(huì)就能形成的，沒有幾十年的沉淀是達(dá)不到的。
現(xiàn)在的姜家雖然不是以機(jī)車轟鳴為顯著標(biāo)志的大工地，但那種不事張揚(yáng)的宏大構(gòu)思無(wú)處不在。這樣的一項(xiàng)宏偉工程沒樣可依，因此他們既緊鑼密鼓，又規(guī)劃縝密。這是一個(gè)面向未來的宏偉巨篇。是對(duì)智力的考驗(yàn)也是智力的比拼。
姜家這塊土地上自古至今所沉淀下的一切廣義地說都是一種智力，在以這些為依托的同時(shí)，面向未來圖謀創(chuàng)造新的智力。只有智力才配與這方山水結(jié)合，那樣的山水正漸漸向我們臨近。
我童年夢(mèng)想中“龐大”的姜家一定會(huì)以一種新的更為誘人的風(fēng)姿塑造新的“龐大”。
余昌順
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