姜家康塘村，有一座百琴樓，因南宋大理學(xué)家朱熹在此講學(xué)會(huì)文并作《康塘百琴歌》而名噪一時(shí)，它座落在原遂安縣城北二十里，今淳安縣姜家鎮(zhèn)霞社村康塘自然村內(nèi)，距縣城千島湖鎮(zhèn)四十六公里。
康塘四面皆山，環(huán)境清幽，雖然是一個(gè)百來戶人家的小村落，但它是淳安、開花等地洪姓人口的發(fā)祥之地，百琴樓遺址就在里康塘自然村。百琴樓是宋代乾道年間，村中隱君子洪志曾所建，為族中子弟課讀和學(xué)習(xí)琴棋書畫之所。據(jù)朱熹所作的《康塘三瑞堂記》載：“宅傍建一樓，高十余丈”指的就是百琴樓。清咸豐年間，遂安訓(xùn)導(dǎo)丁樾曾寫過《百琴樓志》，這樣描述了百琴樓的概貌：“上則玉軫牙簽，犁然備具，下則山房書舍，風(fēng)雅宜人。一曰‘育英堂’，蓋取得天下英才而教之之意，門額有‘天光云影’四字。一曰‘鋤花別墅’，以及回欄曲檻，魚池花砌，層次井然”?？梢姲偾贅堑母乓?。
康塘百琴樓的文化藝術(shù)活動(dòng)曾經(jīng)盛極一時(shí)。朱熹的《康塘三瑞堂志》有載：“樓置瑤琴百具，每當(dāng)風(fēng)晨月夕，幽致飄然，按弦而撫，百琴應(yīng)響，如出一律。所謂嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼，昔期子不再空負(fù)此高山流水也”。高山流水，風(fēng)晨月夕，百琴應(yīng)響，幽致飄然，真所謂神仙之居。朱熹所作的《康塘百琴樓歌》，更加詳細(xì)地描述了當(dāng)時(shí)百琴樓的盛況：前三句寫百琴樓所處之地及環(huán)境、人物、琴樓簡況。接下去四句寫琴聲的“高、古、洪、幽”。然后寫百琴樓中的春、夏、秋、冬，一年四季不同時(shí)節(jié)彈琴的不同感受。再接下去六句寫了百琴樓里彈琴與讀書的心恬神健、彈琴與下棋的心和形捐、彈琴與畫畫的心融情適。后面九句寫在風(fēng)中、在月夜、在雪天等不同的時(shí)候，百琴樓琴聲悠揚(yáng)的不同意境和樂趣。最后四句總結(jié)。全文共419字（含引言），以大匠巨擘，把百琴樓中的“琴景”描繪得酣暢淋漓，是朱熹在淳安繼瀛山書院《題方塘詩》之后又一不朽之作。
百琴樓周邊的環(huán)境也很有講究，它建在山川毓秀，風(fēng)景清幽的金峰之下，左側(cè)有福聚庵，右邊有節(jié)孝坊，前有環(huán)翠池，后有文昌閣。朱熹《康塘三瑞堂志》載：“樓（百琴樓）后竹千桿，樓之左右，百卉備舉。前一池（環(huán)翠池），廣可二十余畝，中有鯉鰻菱蓮蒲藻，無不悉具，兩岸桃李繁饒，池內(nèi)置設(shè)畫舫，凡賓朋交錯(cuò)，皆游賞其中。” 咸豐遂安訓(xùn)導(dǎo)丁樾有《環(huán)翠池志》詳記。
洪志曾建百琴樓，是有其必然來歷的。據(jù)《康塘洪氏宗譜》卷一《世譜下》記載：“清溪養(yǎng)材師圣公，字仲青，號(hào)允元，因家故渡淮北，居數(shù)月，念遂故土山川秀麗，風(fēng)俗淳厚，于宋乾德年間，復(fù)遷遂安康塘居焉。娶方氏、余氏、章氏，生一子八耆諱龜年，于雍熙時(shí)以明經(jīng)授鄆州通判，娶詹氏，生三子，十五、二十、三三。二十公諱椿，字春芳，其元孫諱廷佑，號(hào)志曾?！边@里清楚地記錄了洪志曾的曾祖母為詹氏，這詹氏就是當(dāng)時(shí)在遂安極其顯赫的郭村馬凹里詹安家族的閨秀（詹安建瀛山書院，躬教五子，皆舉進(jìn)士，孫詹儀之官至吏部侍郎，曾孫詹?狀元及第，他一家在宋代出了二十多名進(jìn)士）。因與詹氏家族的親屬關(guān)系，故康塘洪氏必然深受詹氏家族的影響，也非常注重子孫的教育培養(yǎng)。洪龜年以后的幾代人，有的從小到瀛山書院接受教育，有的深受熏陶或影響，洪志曾就是受詹氏家族影響最深的一位，被朱熹稱作“愛泉石，樂琴書”的隱君子。洪志曾因?yàn)樽约骸皭廴?，樂琴書”，所以他也效仿詹安在村中“造書齋，建百琴樓”以教化子弟，一時(shí)間，康塘的求學(xué)興教之風(fēng)立即盛行起來，還影響到周圍的村落。據(jù)說那時(shí)康塘的讀書人多到洗筆的水一直流到富春江，還呈一條墨線，相傳朱熹就是沿著這條墨線才找到康塘的。還有那時(shí)康塘的小伙子擇媳婦，第一個(gè)條件就是要會(huì)吟詩作對(duì)并寫一手好字。
因?yàn)榕c詹氏家族的姻親關(guān)系，使洪志曾才得與詹儀之的好友，大理學(xué)家朱熹結(jié)為好友，朱熹每次到瀛山書院會(huì)友講學(xué)，也都到康塘作客，并講學(xué)會(huì)文。在康塘朱熹作了《百琴樓歌》、《三瑞堂志》，使康塘百琴樓名聲鵲起，百世流芳。朱熹到康塘有明確文字顯示的有乾道辛卯年（1171），與洪志曾交為好友，并與洪君講學(xué)于育英堂。期間，朱熹給育英堂易名“百琴樓”。這年洪志曾的長子洪守成在朱熹的教育下考上了進(jìn)士。1173年朱熹到康塘，講學(xué)于百琴樓，寄興于環(huán)翠池，一時(shí)間，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)儒、學(xué)子云集康塘，就連牧童、樵夫也慕名而來，聆聽“博大精深、通古貫今”的朱子理學(xué)，以至“坐不能容”。洪志曾的次子洪守引、三子洪守澤更是深受影響和啟發(fā)。這一年，康塘村出了三件異事：一是春筍怒發(fā)，亭亭直上數(shù)丈余，峭直無節(jié)；二是環(huán)翠池中長出的蓮子，清芬逼人，每枚大如燈盞；三是荷下面的菱角，水溢味甘，體大如枕。洪志曾覺得很奇怪，問朱熹說：“這三件事，是不是花木之妖，會(huì)不會(huì)有什么禍害之事發(fā)生？”朱熹說：“否！否！這是草木得氣之先，和氣致祥，動(dòng)植物預(yù)先反應(yīng)，應(yīng)當(dāng)是你村里又有好事的征兆?！?第二年會(huì)試，洪志曾的兩個(gè)兒子守引、守澤果然同登進(jìn)士榜，使洪志曾三子皆舉進(jìn)士，有“一門三進(jìn)士”之說。 這年洪志曾又新建了祠堂，朱熹依據(jù)那三件異事給祠堂取名為“三瑞”，并寫了《康塘三瑞堂志》，還親自書寫“三瑞堂”門額和百琴樓門聯(lián)：“三瑞呈祥龍變化，百琴協(xié)韻鳳來儀”。朱熹這次逗留的時(shí)間比較長，往返于康塘和半畝方塘之間一年多才離開。在十多年后的1189年，朱熹又到康塘，這時(shí)的洪氏三子學(xué)術(shù)上日臻成熟，被朱熹稱為“皆文壇驥足，中原旗鼓”，這次朱熹經(jīng)常與他們會(huì)文于百琴樓中，一起“商榷古今”，一同琴棋書畫至“匪朝伊夕”。在康塘，置身于青山、流泉、琴聲、書聲、棋子、丹青之中的朱熹，詩興勃發(fā)，寫就了《康塘百琴樓歌》。
現(xiàn)在，康塘百琴樓僅存遺址，《康塘洪氏宗譜》記有原圖?！栋偾贅歉琛放f有刻石，歲久無蹤?！栋偾贅歉琛?、《三瑞堂志》載于淳安縣志。朱熹親題的“三瑞堂”門額和百琴樓門聯(lián)現(xiàn)存于縣文管會(huì)。另有遺琴一，背有“霜鐘”二字，散落民間。有民間口頭流傳的朱熹題三瑞堂前半月池聯(lián)：“高樓當(dāng)影云飛過，池小能將月送來?！鳖}環(huán)翠池聯(lián)二：“日映風(fēng)帆軟，荷開水殿香?！薄ⅰ叭物L(fēng)隨上下，帶雨別東西?！北４孑^好的還有康塘村門樓，門樓地處康塘村水口，依路、溪而建，上層有?望亭，側(cè)有歇息亭，建于小溪石橋之上，與門樓連為一體，舊懸“聽琴樓”額，樓內(nèi)有朱熹題聯(lián)：“琴聲入耳，瑞氣移人?！毕掠行∠魍ㄟ^，門樓兩側(cè)，盡山丘灌木修竹。
汪永明
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