銀峰是姜家境內(nèi)一座高山，因山有銀礦而得名。座落在銀峰之麓的銀峰村，自古就流行著一種民間藝術(shù)活動叫“銀峰飛龍”。
相傳，元朝時期（公元1279―1368年間）成吉思汗統(tǒng)一天下，全國大小官員都由蒙古（族）人擔任，并把蒙古人派分到全國各地，迫使當?shù)厝斯B(yǎng)，幾十戶養(yǎng)一人，俗稱“養(yǎng)韃子”。還規(guī)定：到期過磅，如輕了一斤，要供養(yǎng)人賠銀子1000兩；村里青年結(jié)婚，新娘子必須讓韃子先宿三天（夜）等，十分可惡。漢人恨之入骨，后來有一年的中秋節(jié)，漢人一齊動手，將韃子一殺而光。
當時銀峰村也供養(yǎng)著一韃子，名叫斯何而善。他和別的韃子不一樣，是個心善的好韃子。他每天都陪供養(yǎng)戶一起下地勞動，幫忙打雜，遇婚喪喜慶都盡力幫襯，還幫村里修橋補路，讓村里人非常感動。所以在大殺韃子的那天，村里人沒有殺他，還是和以往一樣供養(yǎng)他。這個韃子死后，銀峰村民把他安葬在銀峰山上，并在墳前為他建了一座“銀山庵”，塑其像，稱為“壇神（銀吉）菩薩”，時常拜祭以紀念他。
一年天旱，百日無雨，地裂物干，百姓無以為計時，想到了壇神菩薩，就前往“銀山庵”拜祭祈雨。果然壇神菩薩顯靈，頃刻雨至，積水三尺，萬物得以豐收，于是村里百姓更為敬仰。行雨時，人們看到空中有龍在向地上噴水施雨，至后人們才知是壇神菩薩看不過百姓絕收而顯象龍身，為民施雨。此后每逢旱情，往拜極靈，于是銀峰周邊百姓在其庇佑下，年年得以風調(diào)雨順，五谷豐登。
一夜，銀峰村族長夢見雷電交加，風起云涌，空中有一龍被天兵追殺，無處可逃，則變作一小蛇至族長身前，訴道：“我乃銀山庵壇神菩薩，因前為民施雨幾次，都未得玉帝應允，已犯天條；今玉帝龍顏大怒，令天兵天將追殺我，打入天牢，永不得超升，今無遁處，特前來求助，求族長入銀山庵，壇神菩薩座案下有一小白蛇，就是我，只要在庵邊選芭蕉葉二張，安在前身即可，萬望照辦?！弊彘L醒來，即著人前往銀山庵，見壇神菩薩目中有淚，遂下拜，后在其座案下果見一小白蛇，就命人取蕉葉來，為其安在前身兩側(cè)，須臾，見小白蛇金鱗顯現(xiàn)，轉(zhuǎn)眼已化為龍身，一對蕉葉已變成金光閃閃的龍翼，只見白龍長身匍匐，向族長尊拜謝道：“感謝族長攜眾相救，小龍今有雙翅，天兵天將已無奈我何，此去將善施惠恩，普降甘霖，以得求銀山周圍黎民百姓風調(diào)雨順，歲歲豐余，小龍去也?！北娙搜鲱^伏送，瞬息不見。自此后，人們年年逢年過節(jié)，皆往膜拜，果然年年有余，歲歲豐登。村民為了紀念他，就尊他為“銀峰飛龍”，在每年的中秋節(jié)（殺韃子的日子）這一天，用稻草扎起一條長長的草龍，裝上漂亮的雙翼，在村子里跳起“飛龍舞”以祭祀飛龍，慶祝一年的豐收。
從元朝開始，銀峰二村每年在中秋節(jié)舉辦民間舞龍慶祝活動，現(xiàn)還有舞龍尾的老藝人方炳坤健在。
銀鋒舞飛龍活動主要有十出陣勢，即飛龍出窩：龍由銀峰村飛龍廟慢慢走進廣場。飛龍戲珠：在廣場上飛龍跟著龍珠轉(zhuǎn)動。五門出入：先是由東至西，再由西到南，由南入北，由北入東，由東入中。三進三出：龍先盤在三角形中間，隨龍珠先到頂尖，再從頂尖到左方，從左方到右走連環(huán)步（8字形），以上動作連續(xù)走三次，進出動作相反循進。翻江倒海：龍隨龍珠波浪形上下走動或螺旋式翻舞走動，連舞三次。騰云駕霧：上下跳動，左右擺舞。飛龍巡回：隨龍珠走大圓圈，由外向內(nèi)收縮成蟠龍姿勢，再由內(nèi)向外展開。臥龍藏虎：先走大圓圈，要求龍頭與龍尾連接時，舞龍人員同時臥倒在地，腳掰一字形（成一字步）。行龍上陣：舞龍人員從地上同時起身，快步沿“8”字形疾步行走。大地回春：慢步走8字形路線，打環(huán)步繞走，龍頭與龍尾連接時齊放鞭炮。
飛龍的制作與材料：龍：分為龍頭、龍身數(shù)節(jié)、龍翼和尾三大部分組成。制作材料：稻草、毛竹、水竹、木棍、油棉紙、芭蕉葉、蠟燭、鞭炮、香等組成。龍珠：由龍珠、木棒、銅鈴三部組成。
余國宏
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