響獅是一種以獅子頭作道具的民間藝術表演形式，它起源于明末清初的遂安縣獅城一帶。千島湖形成以后，它隨著獅城絕大多數居民遷居姜家，這項活動又在姜家流傳下來。
古時的遂安獅城一帶，百里平川，水郁地肥，是一塊富庶之地，到明末清初那戰(zhàn)亂的年代，又有各方勢力競相掠奪，使當地百姓遭殃，有的被迫流離失所，遠走他鄉(xiāng)。離鄉(xiāng)的人孤苦伶仃，精神恍惚，失去了往日的依靠，只得靠乞討為生。獅子是百獸之王，也是獅城人心目中的神，為了給空虛的心里尋找一些精神依托，他們就用木頭雕刻一個獅子頭來相伴自己，并把獅子嘴巴上下腭分隔，雙手各握上下腭往中間搭，可以拍打出“噠、噠、噠”的悅耳響聲，這樣他們空閑時就可以搭搭獅子頭玩樂。慢慢地，他們“獅”不離手，走到哪搭到哪，人們聽到獅子頭的“噠噠”聲，就知道是獅城討飯子來了，有的東家不討也會施舍給他們一些吃的用的。有時，他們就一邊搭獅子，一邊給東家說幾句好話，東家一高興就將好東西施舍給他們。這樣，獅子頭使他們乞討時再也不用總是吆喝了，還對他們乞討有幫助，使他們對搭獅子結下了深厚的感情。
動蕩過后，這些人又陸續(xù)返鄉(xiāng)，過上了安定的日子?？臻e時，經常想起在最困難時陪伴自己的獅子頭。于是就找來更好的木料，把獅子頭做得更精細，搭出的聲音更結實悅耳。平時放在家里用于鎮(zhèn)邪消災，節(jié)日時用它來打節(jié)拍娛樂，可以給講順口溜的人打節(jié)拍，可以給朗誦詩詞的人打節(jié)拍，也可以給唱小戲的人打節(jié)拍，后來又發(fā)展到自演自拍，這樣以后，便慢慢演變成一種獨立的人稱“響獅”的民間藝術活動。
最初，表演者邊以獅頭打節(jié)板，邊口誦表示自己祈求平安、祈禱祝福心愿的順口溜。用獅子頭打節(jié)板的聲音既厚重威武，又響亮悅耳。后來，人們編出了適宜各種場合和活動的各類順口溜，用獅子頭來打節(jié)板表演。使各類紅白喜事、開張、營建時，人們就競相請他們送去利喜和祝愿的話以討取吉利，表演者也會從中獲取響頭（紅包），成為盛極一時的民間藝術活動。
解放后，隨著封建迷信的破除和人們思想的解放，這種活動才慢慢少見。
響獅用樟樹雕刻，分一上一下，兩部分組成，整個形狀如獅子頭，可以按照需要雕刻得精細或簡陋，獅頭按表演的需要可大可小。要想搭出的聲音好聽，主要是內部要雕空，上下腭要吻合密縫，這樣搭出的聲音才會響亮。表演時以一手拿上一手拿下，上下搭響，打響節(jié)拍。
表演形式多種多樣，表演人員可多可少，多則數十人，少則1人。也可老少搭配，就是老者持相對大一點的獅子頭，小者持小一點的獅子頭，大、小獅子頭搭出的聲音是不一樣的，兩者配合表演，可以打出很多輕重變化的節(jié)奏，有其獨特的打擊樂藝術魅力。最簡單的表演就是一人雙手持響獅頭，獅子頭腦后蓋一塊紅布至雙手手臂，表演者邊用獅頭打節(jié)拍，邊說利市話。利喜話有多種多樣，可以根據不同情況編寫。在喜事嫁娶、建房、開張開業(yè)等中表演，最簡單的如：“獅子歸屋，發(fā)財發(fā)福，獅子歸廳，發(fā)財發(fā)人丁”、“你家里運氣要大來，日日出門發(fā)大財”等。另一種表演形式是：表演者雙手持獅頭過人頭（即在人頭前），躬身，用一塊紅布或青布從獅頭腦后蓋住表演者全身，獅頭后用苧麻扎成數縷獅棕，用紅布時獅棕染成金黃色，用青布時獅棕就用苧麻本色。表演時邊用獅頭打節(jié)拍、邊大聲講利喜話，有單人，也有雙人組合，雙人組合時，一人扮獅打節(jié)拍，一人持銅鑼邊敲鑼邊說利喜話。在喜事中表演時獅頭后用紅布，持鑼人用大銅鑼，表演者如果是上門討錢糧時用青布，持鑼人用小面鑼。大小人組合時，前面大人扮作大獅子，后面小人扮成小獅子一同表演。
汪永明
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