康塘村距姜家三公里，坐落在康塘塢，環(huán)境清幽，歷史悠久，南宋大理學(xué)家朱熹曾在這里講學(xué)會文，并作《百琴樓歌》、《三瑞堂志》，使該村求學(xué)興文之風(fēng)源遠(yuǎn)流長。這個村有一項與讀書相關(guān)的民間藝術(shù)活動――康塘旱船，一直流傳至今。
相傳南宋著名理學(xué)家朱熹到康塘訪友，但見山峰峻奇，木石鹿豕，很是壯觀，但美中不足的是缺少山泉甘霖。文曲星下凡的朱老夫子想，為何不求圣水觀音相助，讓這里變得山青水秀，山水鐘靈。于是朱老老夫子雙目微閉，念念有詞，把自己的意念傳遞給了遠(yuǎn)在南海的觀音圣僧。不多時，手持凈瓶的觀音圣僧騰云駕霧，來到康塘，高高地灑下觀音圣水。頓時康塘村甘雨淋漓，山泉飛湍。朱老夫子也朱筆一揮，廣開一池，有二十多畝。等池水漲滿，甘雨方停，池水碧悠悠，清靈靈，池邊百草環(huán)翠，百卉并舉，朱夫子起名為“環(huán)翠池”，池水為村里帶來了靈氣四溢。那年池中有蓮子大如燈盞，菱角大如枕頭，池邊的毛竹一節(jié)到梢，這都是池水的靈氣所致。朱熹置畫舫于池，與文人學(xué)子與玩水之中吟詩作對，也格外靈感流暢。所以凡上此船者則會變得更加勤奮好學(xué)，聰慧過人，當(dāng)年就有朱熹在畫舫上授學(xué)的洪氏三子同榜及第。于是村人競相登舫以求靈氣，興讀書之風(fēng)。后來朱熹離去，池水慢慢沽涸，畫舫也漸漸腐朽。村里人就以竹、紙糊旱船，每逢元宵，在環(huán)翠池遺址舞旱船求靈，鼓勵讀書人，以表達(dá)里人迎靈送瑞的美好愿望。民國以后，以彩綾代紙糊船，裝飾更為華麗，配樂以舞，使舞旱船的習(xí)俗流傳至今。
康塘旱船的道具主要有船和槳組成，船的骨架由毛竹剖篾編制與鐵絲捆扎而成，總體似船形，并在船身扎起四根小柱子，撐起船篷，船篷有方有園，可以盡情發(fā)揮。整個船體用鮮艷的綢緞面料搭配裝飾，面料邊緣飾以掛蘇。船頭船尾上面用不同色彩的扎花布各扎一朵荷花扣上，以達(dá)到整體美觀?？傊€可進(jìn)行更為精細(xì)的裝飾，以美為準(zhǔn)。船槳有槳板、槳桿、槳柄三部分組成，以精巧為宜。服裝男女各異，民族風(fēng)格，江南特色，顏色可以自由搭配，以鮮艷、諧調(diào)為準(zhǔn)。其中男為馬褲，女為長褲，整套服裝尺寸因人而異，以量體裁衣為準(zhǔn)。
康塘旱船的表演陣勢可大可小，船只可多可少，視表演場地和活動需要而定，表演人員一般一船兩人，男女各一，6條旱船以上組成表演隊時，前面一人撐旗作航標(biāo)以指示全隊舞蹈動作的整齊。旱船隊一般有9條旱船組成豪華的彩色方陣，每條旱船可以裝飾各異，色彩艷麗，越有特色和鄉(xiāng)土氣息越好。參演者一般有9名女子扮作水鄉(xiāng)姑娘扶船蕩漾，輕波泛舟，9名男子扮作艄工劃開大槳，推波助瀾。還有一男子在前面撐旗作航標(biāo)以指示全隊舞蹈。主要的表演陣勢有：迎風(fēng)啟航、輕波蕩漾、漁舟歡歌、穿荷采菱（靈）、畫舫詩情、長風(fēng)破浪、披云追月、衣錦還鄉(xiāng)。表演的特征主要是鮮艷熱烈、清秀典雅、氣勢博大，能充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土人情和喜慶色彩。表演的節(jié)奏過去，以當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹栋偾贅歉琛非鸀橹鳎F(xiàn)已失傳。民國以后，已沒有固定的表演曲目，一般配以民族音樂都可以。
康塘旱船自宋代開始，承前啟后，代代相傳，并成為當(dāng)?shù)叵矐c活動中的一個主要項目。旱船的制作實現(xiàn)了由紙糊到布飾的轉(zhuǎn)變，并飾以珠蘇，日益華美靚麗。舞蹈由簡單的求靈向表達(dá)祈禱、喜慶的有著多種陣勢的配樂舞蹈。形成了男女對舞、多船共舞的鮮亮、恢宏、秀色、大氣的大型民間舞蹈活動。今日舞旱船，既象征人們求知求美的心愿，又表達(dá)歡唱漁歌，慶祝豐收的喜悅。
汪永明
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