獅城元宵“三鬧”就是原遂安縣城獅城在每年元宵節(jié)舉辦的“迎龍燈、迎百子燈、臺扛”三項鬧元宵活動。主要活動地域在原遂安縣城獅城及其周邊方圓二、三十里地范圍。
獅城元宵“三鬧”的來歷，與東海龍王有關(guān)。相傳在很久以前，東海有一修煉千年的烏龜精，早就對龍宮里的一顆夜明珠垂涎三尺。一次，趁龍王不在，就偷了夜明珠騰空而逃，東海龍王發(fā)現(xiàn)后執(zhí)劍追趕。烏龜精逃至遂安獅城上空時，見背后龍王追來，張口一聲“不好！”夜明珠隨即掉落于地。銀光四射的夜明珠引來了深山里的五頭兇猛的獅子拼命搶奪。這時，龍王已將烏龜精刺死，而五頭獅子卻正在瘋狂拼斗，搶奪夜明珠，不但農(nóng)田莊稼大片遭殃，還將危及圍觀百姓。于是龍王趕緊用寶劍往下一指，口念“定”經(jīng)，五頭獅子當即被定住不動了。但見那顆夜明珠也失去了銀光，而且也被定住落地生了根，再也拿不走了，龍王只得失望而返。后來，龍王還是舍不下他鐘愛的夜明珠，每遇元宵，就會來到獅城，看看他遺落的夜明珠。當?shù)匕傩赵谠湛偸强吹綎|海龍王在天空盤旋，就知道龍王還是念念不忘他的夜明珠。獅城人為了感謝東海龍王爺舍珠保護莊稼及百姓的好心，當?shù)厝司驮诿磕甑脑罩谱靼宓数?，板凳龍上飾以燈籠，以“迎龍燈”作紀念。當年夜明珠落下來的地方名為“圓珠墩”，為使其重新放光，好讓龍王看得更清，又做了很多圓珠燈，掛在長在圓珠墩上的竹子上，以“迎百子燈”紀念。又以東海龍王喜好觀看童男童女之戲，所以，在前兩項活動中再加入“臺扛”（在一由幾人扛的“露臺”上演童男童女之戲），這就是“獅城三鬧”的前身。龍王爺看到后，心里非常高興，后來他就不再年年到獅城來了。但他總會竭盡全力保佑獅城一帶的風調(diào)雨順和人丁興旺，讓這里富庶發(fā)達。
后來，果真在唐武德四年（621年），這里被設為遂安縣治。以后隨著人口的聚居和地方風俗的不斷豐富，元宵活動規(guī)模越來越大，形成當?shù)睾苡幸?guī)模和富有地方特色的“獅城元宵三鬧”鬧元宵活動。并隨著時間的推移，又逐步演化為當?shù)匕傩涨笞?、托福、?jié)慶的一種風俗活動。
迎龍燈的道具是龍頭長1.2丈的樣子，用竹架子造型，做出頭、角、鱗、翼等，再用彩色油紙糊上裝飾，用繩子與后面的燈板相連接。龍燈板長5―6尺、寬5寸、厚1.5寸，兩端鑿圓孔，中間做五個可以上蠟燭的燈架。燈籠高40公分，直徑20公分，謂之莆簍燈籠，燈籠上寫字“火樹銀花合、星橋鐵鎖開”，有的是直接寫上去的，有的是用金紙剪字貼上去的。燈籠之上用紙做葫蘆花瓶以裝飾，花瓶上面還要做一面小三角彩旗插上去燈板與燈板之間均用繩子相連接。最后做一龍尾，龍尾也是5至6尺，用竹架子造型，做出尾身、尾翼等，用油彩紙糊好。一板燈龍燈為一排，仙師廟（獅城中五姓人合做的廟）有份的獅城五大姓，每姓各做40排，合計200余排，叫正排。除此以外的其它姓氏以及獅城周邊的許愿求子者，或許愿求子后生子者所做的排叫助排，無固定數(shù)，一般都有100多排以上。1946年抗日戰(zhàn)爭勝利后的第一個元宵為最多，達到400多排。
迎百子燈的道具是用二丈長左右留枝葉的十至二十根毛竹，在每根毛竹上掛圓珠燈（小燈籠）50至60只，燈籠用篾與紅色面料糊成，內(nèi)可點燃蠟燭。另有樂隊用的鎖吶、面鑼、小鼓等。
臺扛的道具是用木板做一平板臺，比大八仙桌略大也高實，臺上有三根鐵桿，與臺固定在一起，長短不一，用三根繩子一端綁在鐵桿上，一端綁一人，共三人，三人均為10―12歲的童男童女，一般有劉關(guān)張、梁山伯祝英臺丫環(huán)等三人一組的打扮。下邊四個男人（青壯后生）抬，一般有五至六扛，最多時有十扛。
獅城人在農(nóng)歷十二月十幾里，一邊忙著殺豬打糖做豆腐，一邊也就開始準備鬧元宵的道具了。正月初三以后，獅城各大姓中就有專人制作百子燈，獅城周邊的村莊也有人做百子燈的。據(jù)說百子燈能給人帶來人丁興旺的好彩頭，到元宵凌晨五時左右，各姓及獅城周邊的百子燈就全部集中至大堂（縣衙門）前，大概有二十余支，百子燈內(nèi)蠟燭點燃，每支由兩人扶著，前有樂隊引路。出發(fā)后游行線路為沿東大街至東門，折過橫街，至南門，再沿下西坑路過太平橋，經(jīng)儒學前至西門，返回過碧玉亭，沿西大街到北大街直至北門，返回沿北大街至大堂轉(zhuǎn)折下直大街，環(huán)太平橋，經(jīng)下西坑路北段返大堂前，這就游遍了獅城所有主要街道。游行時，鼓樂齊鳴，每支毛竹上的五、六十只珠燈的燈光在晨曦中閃爍。據(jù)說，被百子燈照到的人都有好運，特別會多子多孫，人丁發(fā)達。所以，二十余支毛竹擎起一千多只珠燈蜿蜒行進，街坊四鄰都早早地起來迎候百子燈，百子燈所到之處，迎候百子燈的鞭炮鳴放不斷，非常熱鬧壯觀，整個行程要到元宵中午才能結(jié)束。
迎百子燈結(jié)束后，臺扛活動就緊接著開始。臺扛也有樂隊在隊前引路，鼓樂高奏，臺扛上的人物按照鼓樂節(jié)奏表演一些戲文里的動作。行進的路線與迎百子燈基本相同，街坊四鄰沿街觀看，有興致的看客還送上紅包。這項活動一般在下午四至五時結(jié)束。這時，盛大的迎龍燈活動正進行得如火如荼。
元宵中午，臺扛開始一陣子后，迎龍燈也相繼開始。中午過后，龍燈頭、尾及各排集中在獅城大西門外的仙師廟大門口接排（龍燈頭、尾及各排用繩子相連接成一條龍）。然后從大西門進城，先后沿太平橋路過碧玉亭、姚家弄、北大街、東大街，轉(zhuǎn)府廳路、橫街、南大街，回轉(zhuǎn)經(jīng)黃家墩、下西坑路，過太平橋到儒學前。在整條龍的行進過程中，龍尾后還有三尊菩薩跟隨行進，為首的為童子菩薩（平時擺放在仙師廟里的），其它兩尊為陪襯的小菩薩，菩薩均坐在小轎中，各由四人抬著行進。整條龍所到之處，沿街各戶及城外趕來人等均以鞭炮迎接，以祈好運。真是人山人海，萬人空巷，熱鬧非凡，離城二三十里以內(nèi)的各村村民吃過早飯后都到城里來趕熱鬧，城中住戶家家戶戶親朋聚集，吃晚飯之前白天迎龍燈結(jié)束，整個迎龍燈告一段落。到了晚上，迎龍燈又重新開始。晚飯后，龍頭各排聚集在縣府門前接排。接成排后，龍頭在縣府大門前的直街上，龍尾已拖到大西門。晚上龍燈上的花瓶、彩旗均取下，燈籠內(nèi)點燃蠟燭。行進線路是：由縣府門前的直大街出發(fā)，沿東大街至東門，過府廳路到門，經(jīng)下西坑路過太平橋、碧玉亭到儒學前廣場，盤繞“三門出入”后拆排。
“三鬧”結(jié)束后，菩薩歸位，板凳、抬扛留于來年再用，其他道具都集中到儒學前，點上香，伴隨著香火，全部燒掉，意思是全部送給龍王以祭祀。
汪永明
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