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重讀《世德堂記》

發(fā)布時(shí)間：2021-08-24 09:01:00

余書旗

一個(gè)人丁興旺、人文蔚起的宗族不可能不設(shè)宗祠。宗祠是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動(dòng)的場(chǎng)所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、團(tuán)結(jié)族人議事的地方，從傳統(tǒng)文化的意義上講，宗祠是一個(gè)宗族的象征與根基。

我熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，鐘情于探究家鄉(xiāng)的歷史淵源與傳統(tǒng)文化，我們村也曾經(jīng)有宗祠、有宗祠的故事?？上В瑸榱诵掳步畮?kù)的建設(shè)，我們移民了，宗祠也夷為平地。有幸的是，我們的祖宗賢明，留下了清康熙四十二年由族中先賢余承乾所作的《世德堂記》?，F(xiàn)輯錄于后，以饗讀者。

世德堂記

歷來(lái)一個(gè)家族或一個(gè)家庭的盛與衰，雖說(shuō)是天運(yùn)，但能排除人為嗎？廢不廢，不是說(shuō)廢在廢的時(shí)候，肯定之前就存在隱患，同樣，對(duì)一件事來(lái)講，興不興，不是說(shuō)興在興的時(shí)候，肯定之前就存在興的原因。這話有一定的道理。只有天下的聰明人，才能在富貴極盛的時(shí)候，小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍。就如端著滿滿的一碗水，應(yīng)小心行事，使?jié)M滿的水不至于灑落，而成為“持滿者”，不至于突然從盛到衰。

我們宋祁的祠堂高大寬敞，第一重是陳列祖宗神位，供子孫祭拜的地方；第二重為每年春雨露濡的仲春和秋霜露降的仲秋時(shí)節(jié)，不忘始遷宋祁之肇祖、直下祖有功，宗有德者及近代五世各派之高祖、曾祖、祖父及父輩，生意人、婦人、下至無(wú)嗣幼夭亡魂奉獻(xiàn)供品，舉行祭祀儀式的地方。第三重便是公事之余休息的地方。

東面七間是存放物資的倉(cāng)庫(kù)和廚房，很寬大的。

西面三間便是族中子弟讀書的地方。

祠堂的規(guī)模形制比他姓的要大些，已經(jīng)建了好多年了。到了明朝后幾年，多少有一點(diǎn)奢侈過(guò)度，這樣正月初相互請(qǐng)春酒，慶元宵燈籠掛在板壁上，加上爆竹耀眼的火花，經(jīng)風(fēng)一吹，便燃起熊熊大火，真是可惜呀，這樣高大貌盛的寢廟，竟成了一片灰燼。難道不是盛興而立刻變成衰敗的道理嗎？到甲申歲(1644年)，由于甲申之變而引起的三大政權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，致使祠堂又誤遭兵焚。幸郡守很快就知道了這件事的原委是無(wú)辜被害，便下?lián)馨足y三十兩，縣主馬軾也給了二十兩，用于重建祠堂的費(fèi)用。

經(jīng)過(guò)積攢了數(shù)年以后，眾子孫對(duì)重建祠堂一事都表現(xiàn)出很激動(dòng)振奮，歡呼騰躍。于是就地取材，和泥制作瓦片，這時(shí)所營(yíng)建的是嶄新的供奉神像和祭祀祖宗的地方。

經(jīng)過(guò)考證，這大概是在順治乙未年的事。當(dāng)時(shí)只是建了祠堂的一部分，原祠基其余的地方己長(zhǎng)滿了荒草。于是便把散錢集中起來(lái)，用于放債，由于資金不足，所以遲遲未動(dòng)工，這樣又過(guò)了很多年，發(fā)生了甲寅閩變，兵匪禍民，民房被燒毀的十之有二。

劫難過(guò)后，剛剛安定下來(lái)，家園有待于恢復(fù)，有很多事情要做，但大家總覺(jué)得一個(gè)家族若沒(méi)有祠堂、宗廟，祖宗的亡靈將何以寄居，又怎么對(duì)得起祖宗呢？于是，大家都有一個(gè)想法，家園慢慢恢復(fù)，應(yīng)該把建祠堂宗廟的事擺在首位。

在康熙巳未年(康熙十八年，公元1679年)，開(kāi)始聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師，招集一批能工巧匠，有很多想辦事立業(yè)、建立功業(yè)的有識(shí)之士，都不遺余力地為建祠而奔波，只半年時(shí)間，東廊西廡便都告竣。唉，難道是神靈相助嗎？或者是時(shí)勢(shì)造就，使之衰敗而又復(fù)為鼎盛呢？于是，就在祀堂的正堂安上了《世德堂》的匾額。大概之意是這祠堂的房梁、柱子、屋椽都是神靈所停留的地方，而神靈最喜愛(ài)的是德。到這里來(lái)祭祀神靈、祖先時(shí)，好像受祭者就在面前，你是否具備虔誠(chéng)和友善的心靈，神靈就在你左右，是知道的。

致力于農(nóng)耕業(yè)而取得了豐收，應(yīng)祭祀神靈和祖先，因?yàn)檫@是具有美德的結(jié)果。

讀書的人，能遵守老師的訓(xùn)導(dǎo)與教誨，則掌管祭祀的人臉上也有光。這是我們祖先為子孫妥善謀劃，使子孫安樂(lè)，這種恩德會(huì)流布很長(zhǎng)時(shí)間。

祖宗傳下來(lái)的訓(xùn)示和德行非常有道理，非常有遠(yuǎn)見(jiàn)，作為子孫，應(yīng)該永遠(yuǎn)遵守，不要放棄，否則，對(duì)不起世德之名。所以要設(shè)春秋兩祭，這和古禮是一樣的，行祭的那天，本族族人一個(gè)鍋里吃飯，行祭禮時(shí)，秩序分明，二世、四世、六世，位于始祖之左方，稱昭；三世、五世、七世，位于始祖右方，稱穆，是昭穆有序之意。尊重應(yīng)該尊重的人，親近應(yīng)該親近的人，這個(gè)道理自古有之。

《新唐傳·柳玭傳》戒子侄書說(shuō)：“昔之名門右族，莫不由祖先忠孝以成立；莫不由子孫頑率奢傲以覆墜。"這話說(shuō)得很誠(chéng)懇，很有道理。所以《左傳》說(shuō)：“盛德必定要百代主持家庭的祭祀?！敝挥械虏偶?zhèn)涞娜?，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，此話不假，順從這個(gè)道理，則整座祠堂都是神靈的依附之處，也是眾子孫受神靈之福的地方。從此以后，凡是過(guò)年慶賀之燈籠，或幾個(gè)人相聚在祠堂夜飲的時(shí)候，壁燈、爆竹之類的就千萬(wàn)要小心了。

要養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，良善的行為是永遠(yuǎn)昌盛而不致衰敗的開(kāi)始，要做到慎滿持盈，不要逾越這個(gè)界限，要牢記在心里，不要忘記。

大清康熙四十二年歲次癸未黃鐘月上浣之吉

裔孫承乾謹(jǐn)述

宋祁余氏宗祠雖然結(jié)束了它的歷史使命，但一章《世德堂記》，卻把宋祁余氏宗祠的精髓躍然眼前，讓我們對(duì)作為宗族象征的宗祠有了更深一層的了解，對(duì)作為中華民族傳統(tǒng)文化主軸的“德”的內(nèi)涵有了更深刻的闡釋。先人的德行與智慧值得我們敬仰，而宗祠文化更需要一代代傳承。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：葉青王志仙

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