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汪奇湖古建筑木雕修復(fù) 想說(shuō)愛(ài)你不容易

發(fā)布時(shí)間：2020-01-06 09:10:00

洪美娟文/攝

本期工匠人物汪奇湖

　　汪奇湖靜靜地坐在汾口鎮(zhèn)茅屏村文化禮堂民俗展示館的工作臺(tái)，左手扶著古舊破損的花撐（俗稱(chēng)牛腿），不讓它移動(dòng)，右手的刻刀在新貼的木頭上小幅度起落，動(dòng)作輕柔熟練。三十多把寬窄不一、刀口弧度大小不同的刻刀，全裝在一個(gè)扁平的長(zhǎng)方形木匣子里，擱在工作臺(tái)右端，便于取放。

　　他正在雕琢和合二仙的臉部。一個(gè)頭部缺損嚴(yán)重，一個(gè)臉部不知去向，胳膊腿傷殘厲害，連二仙手里的東西，也沒(méi)了蹤影……

　　“先從殘缺的花撐中厘清大致脈絡(luò)和人物故事?！彼钢谛迯?fù)的花撐說(shuō)，“像這個(gè)，從人物上下布局和殘存的荷花和小半個(gè)圓盒，判斷是一個(gè)手持盛開(kāi)的荷花，一個(gè)手捧圓盒的和合二仙，修復(fù)時(shí)根據(jù)故事傳說(shuō)，木雕的工藝特點(diǎn)，從人物的頭部開(kāi)始，先鋸出與缺失部位相對(duì)應(yīng)的香樟木，用竹簽和膠水固定，再根據(jù)人物神態(tài)，雕琢出輪廓。補(bǔ)齊一個(gè)人物，再補(bǔ)第二個(gè)……一點(diǎn)一點(diǎn)將所有的缺損補(bǔ)齊，再進(jìn)行細(xì)加工?！?/p>

　　修復(fù)、還原一件木雕，遠(yuǎn)比新制作一件作品更難，更考驗(yàn)匠人對(duì)古建筑風(fēng)格的統(tǒng)一與木雕工藝的掌握，以及中國(guó)民間傳說(shuō)、歷史故事、演義等的知識(shí)儲(chǔ)備。

　　如果不是他外公的一番話，汪奇湖的人生軌跡或許是另一番景象。

　　他十九歲跟外公學(xué)古建筑木雕修復(fù)和制作。初學(xué)是新奇。然而，這門(mén)手藝要學(xué)的東西太多，太難，一年后，他好奇心消散，就不想學(xué)了。他的同學(xué)都在大城市打工，沒(méi)事就聚在一起喝酒、侃大山。而他，每天面對(duì)布滿灰塵的、陳舊的各類(lèi)雕塑，感覺(jué)上自己比同學(xué)們要老上一大截，仿佛被歷史的塵土掩蓋。有同學(xué)回家后找他玩，他卻被刻刀絆住，這是他最難受的。

　　七十多歲的外公聽(tīng)了他的話，沉吟許久，說(shuō)：你對(duì)這門(mén)手藝的悟性好，又跟了一年多，你要不學(xué)，我的手藝就傳不下去了。我老了，身體又不好，想帶一個(gè)新徒弟出師是不可能了。

　　古建筑修復(fù)和制作不同于其他手藝，沒(méi)有六年，是不能出師的。汪奇湖的外公是民國(guó)時(shí)期學(xué)藝的，第一年，天天磨刀，連木頭都不讓碰；第二年，上手小件的木雕；第三年學(xué)的還是基本功，三年后名義上是伙計(jì)，實(shí)際上還是學(xué)徒，要整整六年才能出師。

　　一塊很平常的木頭，從外公手里過(guò)一遍就是一件很美的玩具，1982年出生的汪奇湖，是把玩著外公的各式花木頭長(zhǎng)大的。他知道，外公與他的手藝已無(wú)法分割，而他對(duì)外公最好的報(bào)答就是傳承。

　　就這樣，汪奇湖選擇了留下。

　　從此，他跟隨外公，走村串戶，足跡遍及縣內(nèi)外及安徽、江西、上海等地，參與修復(fù)省保單位的汾口鎮(zhèn)汪家橋村汪氏家廳、縣保單位宋京村小金鑾殿，鄭家鄭氏宗祠、射墩余氏家廳等。

　　如果說(shuō)之前的堅(jiān)持僅僅是為了外公，那么，從開(kāi)化馬金塘塢鄉(xiāng)洪村孝思堂宗祠的獨(dú)立制作后的認(rèn)可才是他真正喜歡這門(mén)手藝的開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，村里請(qǐng)了一位四十多歲的東洋老師傅，雕了兩個(gè)多月，與原木雕出入太大而放棄。該村村民慕名到汾口的木雕工藝品店，看到的是一位二十七八歲的青年，不禁疑惑。后來(lái)，汪奇湖跟隨來(lái)者到洪村，先找老人了解曾經(jīng)宗祠的總體結(jié)構(gòu)和每個(gè)部位可能記起的雕刻的內(nèi)容和形狀等，他的設(shè)計(jì)圖案得到村人一致認(rèn)可。不見(jiàn)實(shí)物，大家還是不放心。他理解村里人對(duì)他手藝的疑惑，計(jì)劃在村里刻完一對(duì)花撐，再看情況。沒(méi)想到，只刻了半只，便在一片“就是那樣的”認(rèn)可聲中，拿回汾口來(lái)制作。

　　由汪奇湖獨(dú)立完成，從設(shè)計(jì)圖案到整幢宗祠木雕的制作、安裝，從2009年到2010年，歷時(shí)一年多，終于在“同原來(lái)的宗祠幾乎一樣！”的歡愉聲中，找到因手藝帶給他的認(rèn)同感和使命感。

　　說(shuō)起宋京村小金鑾殿的修復(fù)，汪奇湖不無(wú)感慨：民國(guó)時(shí)的一次修復(fù)，他的外公參與；2010年歷時(shí)兩個(gè)多月的再次修復(fù)，則由他以修舊如舊、保持原風(fēng)貌的方式，單獨(dú)完成了前廳、門(mén)樓的所有木雕的修復(fù)工程。

　　從此，他一心撲在古建筑的修復(fù)和制作上，再無(wú)他念。只要拿起刻刀，他仿佛置身于不同寓意的民間傳說(shuō)或帶著教化、警示的經(jīng)典歷史人物故事中，曾經(jīng)的枯燥乏味，因此變得鮮活、豐盈。

　　他手中的刀，一起一落，專(zhuān)注又利索。我腦中閃過(guò)一些祠堂里疤痕般的修補(bǔ)，不免隱痛。因?yàn)樾屡f顏色對(duì)比太強(qiáng)烈，給人的視覺(jué)很不舒服，更談不上與古建筑結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。他放下刻刀，指著花撐上幾處不同顏色的半拉臉、一個(gè)頭、一截小腿或胳膊，說(shuō)都是新補(bǔ)的。雕刻結(jié)束，再根據(jù)原來(lái)的底色進(jìn)行再加工，沒(méi)有風(fēng)化的，用顏料做舊就成；有風(fēng)化的，做舊后，還須用藥水風(fēng)化處理?？傊?，修補(bǔ)好的作品，無(wú)論顏色還是木雕的內(nèi)容，都看不出半點(diǎn)修補(bǔ)痕跡，才算修舊如舊。

　　修補(bǔ)比制作新品耗時(shí)更多。首先要找出缺損部位的主要人物，研究它所要表達(dá)的內(nèi)容或寓意，再追溯它的歷史背景，古建筑修復(fù)技藝等，保證修補(bǔ)的作品，不失真。汪奇湖指著靠窗一個(gè)破損很?chē)?yán)重的花撐說(shuō)，這是兩條人腿，雖然馬頭馬尾都沒(méi)有，從腿形上可以判斷是騎在馬上，小腳，肯定是個(gè)女的，邊上背令旗的也是小腳，從而斷定是一支女兵。中國(guó)女人裹腳從北宋開(kāi)始，北宋以后掛帥的女人只有寥寥幾個(gè)，再?gòu)钠渌耧椢镏泻藢?shí)所處的時(shí)代，想表達(dá)的意思等等，然后，根據(jù)徽派古建筑中淳安的雕刻風(fēng)格進(jìn)行修補(bǔ)，做舊，風(fēng)化，最后裝回古建筑，是完全看不出修補(bǔ)跡象的。

　　還有獅子，很多地方的獅子是成雙的，淳安的獅子是分單的。雕刻時(shí)最少三只，最多十三只，十三象征十三太保，不過(guò)雕十三只的也不多?？茨侵荒釜{的嘴唇?jīng)]了，前爪上的小獅子只剩一截爪子，修補(bǔ)的時(shí)候考慮母獅的撫愛(ài)，因此，補(bǔ)上母獅的嘴唇，還有伸出的舌頭與捧在前爪上的小獅子。公獅的前爪捧一個(gè)球。另外，像三國(guó)、水滸中的人物場(chǎng)景木雕是比較多，所以識(shí)別破損花撐的內(nèi)容最關(guān)鍵。

　　四十多平方的展示館內(nèi)陳設(shè)著各種各樣古舊的木雕，靠門(mén)一溜等待修補(bǔ)的殘缺破損的各類(lèi)花撐；進(jìn)門(mén)右手邊是花窗、梁托、冬瓜梁和修補(bǔ)好或新制的花撐，正對(duì)面柜臺(tái)上擺著各種形狀、優(yōu)美多姿的根雕……汪奇湖就那樣，像位智者，向我們解讀熟悉又難懂的“奇書(shū)”。

　　“淳安的古建筑多是徽派，但雕刻風(fēng)格又同徽派有很大差別。淳安的花撐在全國(guó)都是有名氣的，不僅形狀上大下小，像牛腿，更重要的是將浮雕、圓雕、透雕的雕刻技法進(jìn)行很好的融合。這樣的作品更顯大氣又極致精細(xì)。有些地方的牛腿形狀是四方的……”說(shuō)起古建筑的修復(fù)和制作種種，這位八零后一掃之前的拘謹(jǐn)，變得精神了。

　　他最擔(dān)心手藝的傳承，雖然政府出臺(tái)帶徒弟的扶持政策，汾口鎮(zhèn)文創(chuàng)街也有一間五十多平米的“匠心小舍”，供他創(chuàng)作和展示?？墒?，年輕人不愿意學(xué)。就算有人學(xué)，如果沒(méi)活做，徒弟也等于沒(méi)帶。他現(xiàn)在的木雕活就不多，只是修復(fù)破損的木雕和零星的制作，能不能生存下去還是個(gè)問(wèn)題。

　　談起未來(lái)的發(fā)展前景，汪奇湖的眼神有些暗淡。近幾年，古建筑的修復(fù)，很多是外地老板招標(biāo)承包的，在工價(jià)和時(shí)間上，純手工的木雕輕易就被東洋機(jī)雕打敗。他擔(dān)心，這樣下去，古建筑木雕的地域性遲早將消失，從而，變成全國(guó)統(tǒng)一模式的東洋木雕。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗姜智榮