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 王豐

現(xiàn)代京劇《沙家浜》里阿慶嫂有段唱詞：“壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開八仙桌，招待十六方，來的都是客，全憑嘴一張?！边@似乎可以證明，八仙桌在我國大江南北是每個(gè)家庭，甚至茶館、飲食店都用到的一種桌子。

我的家鄉(xiāng)，每家每戶也都有張“八仙桌”。

八仙桌是大方桌，分四邊且四邊長度相等，每邊坐兩人，二四得八，坐八人，故其稱為“八仙桌”。一張桌子沾上了神呀仙呀的氣息，而且是家喻戶曉的“八仙”，也是不簡單的，所以這里不得不說一說“八仙”簡歷。

中國的“八仙”大約出現(xiàn)在東漢。

東漢·牟融《理惑論》有“王喬，赤松，八仙之箓，神書百七十卷”之語。

“八仙”經(jīng)一個(gè)朝代，又一個(gè)朝代的充實(shí)，至明代，“八仙”則漸趨穩(wěn)定為八個(gè)人，固定化為“漢、張、韓、李、呂、何、藍(lán)、曹”。他們是中國道教傳說里的八位神仙，“漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、曹國舅”是也。

有一句話說“八仙過海，各顯神通”，指的是八位神仙各有各的法術(shù)，也比喻平民每個(gè)人有每人不同的方式展示自己的才能。

據(jù)考證，“八仙桌”的出現(xiàn)最晚在遼金時(shí)代，但當(dāng)時(shí)使用的方式和叫法與當(dāng)今有所不同。具體怎么使用什么叫法就不展開了。

一只方桌，四邊圍坐八個(gè)人，一起享用桌上酒菜、茶水的情勢，到明代才出現(xiàn)。

方桌真正得名“八仙桌”的是明嘉靖時(shí)代，那個(gè)時(shí)代中國家具有了大的發(fā)展，而“八”在中國語言里有“圓滿”的意義。我稍統(tǒng)計(jì)了一下，有“八”字的成語、諺語大約有一百四十多條。如：“八面玲瓏”“四方八才”“四平八穩(wěn)”“四通八達(dá)”“八斗之才”，等等。

所以某位有點(diǎn)學(xué)問的人（也許是目不識(shí)丁的人，群眾是真正的英雄嘛?。┵x予這一張方桌為“八仙桌”。

“八仙桌”四四方方，具有沉穩(wěn)、安定、大氣的感覺，符合中國人的審美觀。

在老家，上八仙桌吃飯、喝酒、啜茗有好多規(guī)矩。

家鄉(xiāng)擺酒席講究個(gè)座次，八仙桌面對大門的位子屬“上位”，家鄉(xiāng)人叫“上方頭”，是給地位尊貴的客人坐的。比如親家翁、娘舅、老婆舅、八拜之交的朋友等。相反，背朝大門的座位是“下方頭”，比較疏遠(yuǎn)點(diǎn)關(guān)系的人安排在此就坐。

“上方頭”的兩個(gè)座位中，以左為尊。

要是筵席同時(shí)擺好幾桌，則以堂前畫桌下方居中的那一桌為首桌。

老家每戶的“八仙桌”基本上是用柏木做成的，雕花縷草，描龍畫鳳，表達(dá)了一個(gè)家庭對這張桌子不馬虎、傾心血的態(tài)度。

在老家，“八仙桌”不僅僅是吃飯、喝酒、吃茶的依托，更是解決事體的媒介。要是家里、鄰里有事要商談、解決，都要抬出桌子，上桌面協(xié)調(diào)，一碗茶，一頓話，平平穩(wěn)穩(wěn)擺平掉復(fù)雜矛盾，不亦樂乎。

四十多年前，我的一位堂叔父入贅到常山縣給人做兒子，要搬的東西多：鋤頭、碗筷、糞桶、衣箱。當(dāng)年交通又差，大件物品也難運(yùn)，他臨行前把家的那張“八仙桌”留給我們家，我父親硬是不要。推來推去，推到后來，我父親對堂叔父說：別的東西少搬一些，“八仙桌”一定要運(yùn)去，這架桌是你老子手上做的，柏樹是你老子上楊林園（村子后面的山）斫來的，你老子三十多一點(diǎn)就死了，你要記著他。

不知為什么，父親說著說著，淚流滿面的。

      千島湖新聞網(wǎng) 責(zé)任編輯：方志隆