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管祖謙

　　習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”。國修史，縣編志、族修譜，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，宗譜是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在淳安民間的具體表現(xiàn)，是記載一個宗族起源與發(fā)展，遷徒和繁衍的范本，是連綿親緣、血緣關(guān)系的橋梁和紐帶，是尊老愛幼、為人處事的行為規(guī)范，是族人行善積德、行孝愛家的鄉(xiāng)土教材，修編宗譜，有利于族人的和諧團(tuán)結(jié)、愛國愛家，樹立文明進(jìn)步的風(fēng)氣。

　　民間修編宗譜歷史悠久，許多宗譜可以追溯到幾百年前，有些宗譜可以縱觀千年以上的歷史記錄，目前尚存的宗譜，絕大多數(shù)都是明清以前的版本，是民間的歷史文獻(xiàn)，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　從前，負(fù)責(zé)修編宗譜的組織機(jī)構(gòu)是譜局。譜局由德高望重、有文化素質(zhì)的人員組成。在修編宗譜的過程中，也要聘請外姓名人參加，請外族的進(jìn)士、秀才指導(dǎo)修譜活動，同時(shí)為本族宗譜題字、寫序。如青溪管氏宗譜就有名人岳飛的題字，有清朝進(jìn)士方燊題寫的新立永義橋。修編宗譜的時(shí)間，按天干地支六十年一甲子的時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)，一般都是三十年一小修，六十年一大修。按照民間的傳統(tǒng)，修譜是一件族內(nèi)特別重大的事項(xiàng)。一本宗譜修編完成以后，要請入祠堂，由族長專門看護(hù)保管，因?yàn)樽谧V是記錄宗族歷史、遷徒、人口發(fā)展重大事項(xiàng)的范本，宗譜修編完成以后，如果族內(nèi)出生孩子，要在出生后向族長申報(bào)，開祠堂門，請出宗譜，給孩子取名字，登記入譜。族中老人逝世以后，也同樣要開祠堂門，請出族譜，在逝世人名字下方，記上逝世時(shí)間，安葬入土地點(diǎn)。因此，上譜就像現(xiàn)在到派出所上戶口、辦戶口本一樣，比較規(guī)范。由于當(dāng)時(shí)就用宗譜的方式，記錄家族中的一切大小事項(xiàng)，為大修宗譜奠定基礎(chǔ)，帶來了方便。解放后，由于十年浩劫，許多宗譜毀于一旦，給后人修編家譜帶來了很大困難。

　　在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，宗譜，有渾厚的文化底蘊(yùn)。宗譜的文化底蘊(yùn)首先表現(xiàn)在歷史淵源。每一個姓氏，在古文化中都有一個代表這個姓氏的始祖原居地，姓氏起源，姓氏的來歷和變化的郡。因此，通過宗譜，可以了解到姓氏的起源，始祖居住地點(diǎn)，遷居的歷史年代。我國南方的大多數(shù)居住人口，都是在千年以前從北方南下定居，南遷的主要原因是洪澇災(zāi)害和戰(zhàn)亂，而我們淳安威坪建村定居的年代可以追查到兩千多年以前，威坪建鎮(zhèn)近兩千年的歷史記錄，充分證明了這一點(diǎn)。為了逃避戰(zhàn)亂，逃避洪澇自然災(zāi)害，人們紛紛南下尋找新的住所，于是就在淳安山里定居，這也充分說明，我們淳安歷史上就是一個富饒美麗的地方，是人類向往定居的理想之地。

　　宗譜在登記族人時(shí)，是很嚴(yán)格的，世襲表有很規(guī)范的要求。首先，在修譜時(shí)，要用文字確定名號，如王姓宗譜上近期的名號是順、理、成、章、明、倫、德、敘。并用數(shù)字給予表達(dá)，順是三十五，理是三十六，依此類推。一般在取名字時(shí)，都要用宗譜中的名號中的一個字。這樣就知道自己是什么輩，別人是什么輩，應(yīng)該怎樣稱呼對方才算有禮。在行為規(guī)范時(shí)不能目無尊長。在宗譜中，還有一種文化現(xiàn)象是堂名，大家族中有宗祠，小家族中有小禮堂，這些宗族祠堂和禮堂，都有一篇堂記，記述了建造的年代和目的，這些祠堂都有一個很美麗的名字，如積善堂，宗德堂，禮堂，敦厚堂，明德堂，同時(shí)還有很好的對聯(lián)，如禮義堂的對聯(lián)是：禮為規(guī)矩態(tài)度、義是正當(dāng)行為。這些堂名都圍繞德善仁孝，有深厚文化內(nèi)涵。

　　我們的祖先在修編宗譜時(shí)，十分重視文化、教育，每本宗譜都編有歷史文化名人傳。記錄本族中鄉(xiāng)賢仕宦、進(jìn)士、秀才等，同時(shí)還收集記錄本族民間風(fēng)情，民間文化藝術(shù)活動，如民間的跳竹馬、舞板龍、羅神竹的由來與方法，既豐富了宗譜的文化內(nèi)涵，也激發(fā)族人努力向上，重教習(xí)文學(xué)藝的良好氛圍。為了使宗譜有文化底蘊(yùn)，在修編宗譜時(shí)，還特地請歷史文化名人，為自己的家鄉(xiāng)自然風(fēng)景題詩作詞，如我的故鄉(xiāng)長嶺上村的方氏宗譜中，就有龍山形勝八景詩詞，洪圻村的王氏宗譜中有洪圻十詠。這些詩篇都出自文化名人之手，讀起來朗朗上口，備感親切，是激發(fā)人們熱愛家鄉(xiāng)的生動文化教材。

　　宗譜的另一個文化特色是制定族人的行為規(guī)范，宗譜中有族規(guī)、祖訓(xùn)，拿現(xiàn)在的話來說是村規(guī)民約，這些行規(guī)戒律、族規(guī)、祖訓(xùn)，都是本族人必須遵守的律條，如果族人違犯祖訓(xùn)、族規(guī)，是要得到族內(nèi)的處罰的。一般來講處罰方法有二種，從前族人如違犯族規(guī)、祖訓(xùn)嚴(yán)重時(shí)，把違規(guī)的人修進(jìn)偏譜。因?yàn)樽谧V有正譜，偏譜，民間方言叫譜角頭。如果有更嚴(yán)重的違法亂紀(jì)的族人，族長會開祠堂門，請出宗譜，把違法亂紀(jì)的人從譜上除名，永遠(yuǎn)驅(qū)逐出譜。

　　綜上所述，淳安的宗譜文化具有很深的文化底蘊(yùn)，一本宗譜，不僅僅是記錄族人遷徒歷史，人口發(fā)展的史記，更是一本歷史、文化、思想道德品質(zhì)的文化教材，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”和“魂”。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：劉波 姜智榮