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“耕讀傳家”話(huà)淳安

發(fā)布時(shí)間：2019-04-03 09:41:25

章建勝

獨(dú)自一人走進(jìn)幸存的一些淳安鄉(xiāng)村古村落，從一座座鄉(xiāng)村老宅走過(guò)，看著那殘留的“耕讀，耕讀第，耕與讀，耕讀傳家”之類(lèi)的門(mén)楣題字，令人感受到村落中曾經(jīng)飄蕩著的詩(shī)雅風(fēng)韻和那背后深藏著的意蘊(yùn)，“耕讀”在淳安老百姓中可謂流傳深廣，深入民心。

在古人看來(lái)，“耕”指種田，農(nóng)民的本分，耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；“讀”則是可以在農(nóng)閑時(shí)或勞累時(shí)以讀書(shū)為樂(lè)，讀書(shū)還可以知詩(shī)書(shū)，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。所以，“耕讀傳家”既學(xué)做人，又學(xué)謀生。“讀”，當(dāng)然是讀圣賢書(shū)，為的不是做官，是學(xué)點(diǎn)“禮義廉恥”的做人道理，因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，做人第一，道德至上。所以說(shuō)古代讀書(shū)人都常懷“耕以致富，讀能榮身”之樸素愿望。耕讀文化是農(nóng)耕文明的精髓，“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，是對(duì)傳統(tǒng)文化的核心解讀。在淳安的氏族文化中常有“富貴傳家，不過(guò)三代；詩(shī)書(shū)傳家，繼世綿長(zhǎng)”的家訓(xùn)。

千百年的耕讀傳家和文化濡化，孕育了淳安人“好讀書(shū)”的風(fēng)尚。民謠云：“養(yǎng)囝不讀書(shū)，好比喂口豬；人若不識(shí)字，開(kāi)子要被瞎子騙”。據(jù)縣志記載，淳遂兩縣歷代科舉考試，進(jìn)士及第者308人，其中狀元3名，榜眼1名，探花1名。唐代文學(xué)家皇甫湜，詩(shī)人皇甫松父子，開(kāi)創(chuàng)了一代新安文化，而“名揚(yáng)千萬(wàn)里”的詩(shī)人方干，首開(kāi)“睦州詩(shī)派”之先河；兩宋有被徽宗譽(yù)為“兩浙三方，天下無(wú)雙”學(xué)問(wèn)賅博的方閎、方訚、方聞三兄弟，還有破天荒高中狀元、榜眼、探花的詹骙、方逢辰、黃蛻、何夢(mèng)桂；元有“七子”方一夔、洪震老、吳暾、夏溥、余炎叟、徐夔叟、翁民瞻，其所編倡和詩(shī)《七子韻語(yǔ)集》向有“未必淳安劣建安”之口碑；明有南曲《殺狗記》問(wèn)世，還有名震文壇的“三元宰相”商輅和文淵閣大學(xué)士方逢年；清有“浙中三毛，文中三豪”之一者毛際可和方士穎、方楘如、方棻如、方葇如父子、昆季四作家。淳安自古崇文重教，人才輩出，名儒眾多，人文薈萃，素有”文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)。千百年來(lái)，淳安人在以耕讀為價(jià)值取向的影響下，淳安歷代簪纓迭起，名家輩出。

學(xué)而優(yōu)則仕，一直是學(xué)子士人的人生信念。淳安歷代308名進(jìn)士及第者，就是“學(xué)至大成乃仕”的淳安驕子。而“耕讀傳家”本義為“耕以養(yǎng)生，讀以明道”?！白x”，并非一定為“做官”而讀，因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，讀以修身，書(shū)能育人。做人第一，道德至上?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。正是“耕讀社會(huì)”形成的社會(huì)生活方式和傳統(tǒng)文化，給人以安樂(lè)、寧?kù)o、和諧、自然人生化境和浪漫情懷，人們能在平平常常的生活中潛移默化地接受著禮教的熏陶和圣哲先賢的教化?！案x傳家”在淳安影響深廣，“耕讀文化”成為人們一種自覺(jué)的文化追求。眾多淳安寒門(mén)弟子就是在這種“耕讀傳家”氛圍里，悄然崛起于阡陌隴畝之中。

當(dāng)我們遠(yuǎn)足鄉(xiāng)村，吟誦著祠堂老宅殘存的勸世楹聯(lián)：“幾百年人家無(wú)非積善；第一等好事只是讀書(shū)”、“傳家無(wú)別法，非耕即讀；裕后有良圖，惟儉與勤”、“一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書(shū)”，可以看出耕讀在淳安民間有著多么深厚的土壤！

千島湖新聞網(wǎng)　　編輯：劉波于一

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