近年來，我縣緊緊圍繞推進(jìn)“美麗杭州”實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展為導(dǎo)向，以豐富農(nóng)村群眾文化生活、打造農(nóng)村群眾精神家園為目標(biāo)，扎實(shí)有效地開展了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作。從目前看，全縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作用初現(xiàn)，亮點(diǎn)紛呈，主要表現(xiàn)在五大方面。
一、鄉(xiāng)村旅游的新景點(diǎn)
近幾年，千島湖的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，每年赴鄉(xiāng)村的旅游團(tuán)隊(duì)和自駕游客絡(luò)繹不絕，而鄉(xiāng)村游的游客大多吃住游全部都在鄉(xiāng)村進(jìn)行，于是當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情等文化表演項(xiàng)目變得不可缺失?？h政府很好地利用了這份資源，將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游緊密地結(jié)合，讓它們互通有無，并致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須達(dá)到“建好一個(gè)文化禮堂，造就一個(gè)鄉(xiāng)村景點(diǎn)”的目標(biāo)，助推全縣景區(qū)化。
浪川鄉(xiāng)把獅古山村文化禮堂建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，是成功案例中最典型的一個(gè)。乘著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的東風(fēng)，浪川鄉(xiāng)率先于2011年將紅色文化與文化禮堂建設(shè)相結(jié)合，修建了“大連嶺紅色文化館”，同時(shí)，停車場(chǎng)、公廁、亮燈工程、危房拆遷等一系列工程的開展，使得獅古山村的面貌煥然一新。紅色資源得到有效開發(fā)，浪川鄉(xiāng)獅古山紅色鄉(xiāng)村旅游風(fēng)生水起。紅軍紀(jì)念碑、紅軍旅館和獅古山中共下浙皖特委紀(jì)念館，吸引著越來越多的游客。看紅片、聽紅歌、吃紅飯等豐富多彩的活動(dòng)，讓游客受到深刻的革命傳統(tǒng)教育。到目前為止，獅古山村年接待游客2萬左右，在縣鄉(xiāng)村三級(jí)共同努力下，獅古山村莊規(guī)劃、古道修復(fù)、停車場(chǎng)建設(shè)、農(nóng)家樂開發(fā)等工作已全面完成。接下來，獅古山村還將進(jìn)一步抓住紅色旅游開發(fā)這一主題，通過文化禮堂建設(shè)的不斷推進(jìn)，深入挖掘紅色文化資源，逐步完善基礎(chǔ)設(shè)施，進(jìn)一步開發(fā)連嶺古道及獅古山革命遺址，打造特色大連嶺紅色文化旅游基地。
從一方面講，文化禮堂建設(shè)需要外來資金的支持和后續(xù)軟實(shí)力建設(shè)，另一方面鄉(xiāng)村旅游需要借助當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)作為載體不斷吸引游客，兩者互為促進(jìn)，相輔相成。尤其是推出特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時(shí)，農(nóng)村文化禮堂就成為農(nóng)民群眾物質(zhì)和精神“同步致富”新的結(jié)合點(diǎn)。而千島湖屬于旅游景區(qū)，在全縣景區(qū)化過程中，文化禮堂建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，已經(jīng)成為淳安文化禮堂建設(shè)中的突出亮點(diǎn)，必將在今后的文化禮堂建設(shè)中發(fā)揮越來越重要的作用。
二、傳統(tǒng)文化的焊接點(diǎn)
淳安的民間傳統(tǒng)文化資源非常豐富，如何繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化？一直以來是文化界討論和實(shí)踐的重點(diǎn)。雖然縣政府努力通過各種形式，如秀水節(jié)文化踩街、旅游文化交流等搭建文化展示平臺(tái)，但這些平臺(tái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和覆蓋面僅僅限于部分動(dòng)態(tài)類表演文化，不能使傳統(tǒng)文化扎根于基層。而農(nóng)村文化禮堂建設(shè)本身定位于鄉(xiāng)村歷史文脈和文化基因傳承的大平臺(tái)，利用其作為傳統(tǒng)文化和非遺項(xiàng)目的傳承弘揚(yáng)的新載體，無異于雪中送炭、錦上添花。淳安2013年建設(shè)的25個(gè)文化禮堂，在建成之前幾乎都有省市縣非遺申報(bào)項(xiàng)目和本村的傳統(tǒng)民間文化。
金峰鄉(xiāng)朱家村“賽豬頭”最近幾年聲名遠(yuǎn)揚(yáng)， 當(dāng)?shù)厝艘步小柏i頭祭祖”，每年的正月初十，全村各家各戶用豬頭祭拜他們的祖宗朱熹、朱澹，并舉行豬頭大賽，此習(xí)俗至今已有800多年的歷史。文化禮堂建設(shè)之前，朱家村的“豬頭大賽”文化傳承方式比較單一，村民們只是按照祖規(guī)恪盡職守，單純地只為祭拜祖先。文化禮堂建成后，金峰鄉(xiāng)對(duì)朱家村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新進(jìn)行了定位和整合，圍繞朱氏祠堂“豬頭賽”，不斷挖掘出朱家村即將失傳和消逝的傳統(tǒng)文化，將新挖掘出的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定程度的提升，并借助每年規(guī)模宏大的“豬頭賽”進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承。2013年春節(jié)的“豬頭大賽”祭祖日，金峰鄉(xiāng)政府借助此平臺(tái)還特意舉辦了全省攝影大賽，邀請(qǐng)全省各地?cái)z影愛好者和專家對(duì)朱家村進(jìn)行不留余角的拍攝。全省各地的媒體記者朋友不約而同前往朱家村，往日淳樸寧?kù)o的朱家村人山人海，鑼鼓齊鳴，業(yè)余劇團(tuán)在文化禮堂里表演的戲劇、跳竹馬、舞獅、雜耍、舞龍燈等民間藝術(shù)表演更是熱鬧非凡，吸引了大批游客，使淳安的傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。另外其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如鳩坑鄉(xiāng)、王阜鄉(xiāng)、汾口鎮(zhèn)把文化禮堂建設(shè)與非遺傳承保護(hù)相結(jié)合，修建了“茶博館”“八都麻繡”“汾口草龍”展示館，營(yíng)造了非遺保護(hù)的良好氛圍。
文化禮堂建設(shè)，不僅僅是建造一個(gè)文化禮堂項(xiàng)目而已，各地在文化禮堂建設(shè)中，還要對(duì)村文化公園、村碑、亮燈工程、戲臺(tái)、涼亭等進(jìn)行整體提升。這些對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)奠定了初步的硬件基礎(chǔ)，同時(shí)鄉(xiāng)村文化禮堂在后續(xù)的軟件建設(shè)中，弘揚(yáng)和繼承本村傳統(tǒng)文化成為禮堂建設(shè)的重中之重。因此，各地農(nóng)村文化禮堂建設(shè)必然成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的新載體。
三、歷史建筑的新亮點(diǎn)
政府一直以來對(duì)歷史建筑修繕和重建都非常重視，從經(jīng)費(fèi)保障、人力資源配備上都給予大力支持。農(nóng)村文化禮堂場(chǎng)所建設(shè)充分利用了各村古祠堂等建筑，可以說是相得益彰。淳安通過摸底調(diào)查，對(duì)已經(jīng)列入保護(hù)并修繕重建好的祠堂列出清單，并將古色古香的原有祠堂根據(jù)文化禮堂建設(shè)的硬件要求進(jìn)行整改，在不違背歷史古建筑原有風(fēng)情風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將這些祠堂古建筑變身為農(nóng)村文化禮堂，既節(jié)約了經(jīng)費(fèi)，又是對(duì)保護(hù)傳承歷史建筑的新延伸。改建后的文化禮堂一方面可以充分發(fā)揮古建筑的歷史文化氣息，讓村民利用古建筑場(chǎng)所開展文藝展演、節(jié)慶禮儀、教育培訓(xùn)等活動(dòng)；另一方面還可以將文化禮堂建設(shè)和歷史文物綜合保護(hù)工程相結(jié)合，最大可能爭(zhēng)取到應(yīng)有的資金幫扶和技術(shù)支持。2013年全縣申報(bào)的25個(gè)文化禮堂建設(shè)點(diǎn)中，以祠堂、會(huì)堂為場(chǎng)所的就有19個(gè)。如汾口鎮(zhèn)赤川口村古祠堂修繕中，根據(jù)其在省市縣享有盛名的特色文化項(xiàng)目《汾口草龍》表演，在村文化禮堂建設(shè)中特意將汾口草龍作為該村文化禮堂建設(shè)的亮點(diǎn)，使得該村文化禮堂建設(shè)在文化軟實(shí)力上有了自己獨(dú)有的特色文化資源。其他還有如姜家鎮(zhèn)章村的“忠孝堂”、文昌鎮(zhèn)文昌村的“何氏宗祠”，也充分利用了祠堂這一載體，建成了融先進(jìn)文化與地方文化、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明為一體的文化禮堂。
因地制宜，充分利用現(xiàn)有祠堂，秉承“一堂多能、一室多用”的原則，在保護(hù)好歷史建筑、戲臺(tái)、廂房、天井等原有設(shè)施的同時(shí)，整合農(nóng)家書屋、文化活動(dòng)室等功能，使宗族祠堂從過去單一的傳承宗族文化變身傳播先進(jìn)文化的殿堂，這是農(nóng)村文化禮堂成為歷史建筑保護(hù)的新衍生，也是浙江省大部分文化禮堂建設(shè)的作用之一。
四、特色文藝的孵化點(diǎn)
快速城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展的潮流，使農(nóng)村物質(zhì)生活日益滿足和豐富，但農(nóng)民間的情感逐漸疏離，精神世界漸漸出現(xiàn)空虛。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，就是為“迷失”的農(nóng)村精神家園尋找一條“回歸”之路。通過農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，組建、培育特色文藝團(tuán)隊(duì)，不斷豐富農(nóng)村和農(nóng)民的業(yè)余文化生活。今年，浙江省文化廳特意組織了農(nóng)村文化禮堂排舞師資培訓(xùn)班以及浙江省“文化禮堂”美麗鄉(xiāng)村排舞大賽，這在很大程度上推動(dòng)了文化禮堂特色文藝團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建和隊(duì)伍素質(zhì)提升。
文昌鎮(zhèn)王家源村文化禮堂是省級(jí)示范點(diǎn)，它憑借“一個(gè)廣場(chǎng)三個(gè)中心”獨(dú)具特色。一個(gè)廣場(chǎng)即文化活動(dòng)廣場(chǎng)，三個(gè)中心分別是村史展示中心、藝術(shù)展示中心和特色農(nóng)產(chǎn)品展示中心。白天，村民在家門口的文化禮堂里看書、喝茶、揮毫潑墨；傍晚，村民可以逛逛旁邊的生態(tài)公園、打打籃球、跳跳健身舞，而孩子們則喜歡在文化廣場(chǎng)上嬉戲玩?！幪幧l(fā)著一種被文化浸潤(rùn)的幸福感，而這些幸福感的產(chǎn)生和當(dāng)?shù)卮寮?jí)文藝團(tuán)隊(duì)的培育和活躍是息息相關(guān)的。文昌鎮(zhèn)已經(jīng)涌現(xiàn)出的縣級(jí)文藝團(tuán)隊(duì)有“油菜花”藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、“稻花香”藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、“踏歌起舞”藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，在它們的帶動(dòng)下，正在組建和培育的團(tuán)隊(duì)源源不斷地形成。這些團(tuán)隊(duì)經(jīng)常活躍在文化活動(dòng)的一線，借助文化禮堂這個(gè)平臺(tái)，展示各種文化成果，聲譽(yù)雀起。農(nóng)村文藝團(tuán)隊(duì)的不斷活躍，加上杭州市每年都有星級(jí)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的評(píng)比，并配有年度資金的扶持，在一定程度上也為文藝團(tuán)隊(duì)的申報(bào)和組建注入了新的活力。如今，文昌“油菜花”藝術(shù)團(tuán)已經(jīng)多次代表文昌鎮(zhèn)在省級(jí)農(nóng)民文藝匯演中亮相，這也激勵(lì)著其他縣級(jí)文藝團(tuán)隊(duì)不斷在整體素質(zhì)上加以提高。從全縣來看，不僅文昌鎮(zhèn)對(duì)文藝團(tuán)隊(duì)培育取得了較大成功，而且姜家鎮(zhèn)的章村文化禮堂、汾口鎮(zhèn)赤川口村文化禮堂等都效仿文昌鎮(zhèn)，把文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)和培育作為文化禮堂建設(shè)軟實(shí)力提升的重要渠道，竭力打造自己的特色基層文藝團(tuán)隊(duì)。
農(nóng)村文化禮堂就是一個(gè)農(nóng)村文化綜合體，其核心內(nèi)容是打造村民的精神家園，現(xiàn)已成為培育特色文藝的新渠道。它在發(fā)揮群眾主體作用，引導(dǎo)群眾參與文化活動(dòng)方面，作用將會(huì)越來越大。
五、道德教育的制高點(diǎn)
在充分挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，淳安縣文化禮堂建設(shè)以“傳家訓(xùn)、樹新風(fēng)”為核心內(nèi)容，融入現(xiàn)實(shí)生活中的勵(lì)志榜樣教育，在光榮榜上曬出身邊的好人好事，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的道德魅力，又進(jìn)一步注入了現(xiàn)代道德價(jià)值觀。
在家為孝，在外為忠。忠祖國(guó)，孝父母，孝敬老人，愛護(hù)孩子，互敬互愛，無私奉獻(xiàn)，這也是文化禮堂重新探尋忠孝文化的本意所在。姜家鎮(zhèn)章村文化禮堂自建成以來，每年都舉辦“忠孝文化節(jié)”活動(dòng)。借助文化節(jié)，評(píng)選表彰村里的好婆婆、好媳婦、好丈夫和一些村里的優(yōu)秀人才，同時(shí)將村民的照片上墻，如光榮榜、勵(lì)志廊等，激勵(lì)村民共同學(xué)習(xí)，創(chuàng)造新的忠孝文化。有些村民一輩子默默無聞，如今也能讓他們?cè)诖迕衩媲啊肮鈽s”一回，使他們倍感榮耀。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得農(nóng)村思想道德建設(shè)成當(dāng)務(wù)之急，農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)自然而然就成了農(nóng)村思想道德建設(shè)的新窗口。通過文化禮堂開展的各項(xiàng)文化活動(dòng)，逐步構(gòu)建起與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)的、農(nóng)村群眾認(rèn)同的文化和思想體系，陶冶群眾的道德情操，豐富他們的業(yè)余文化生活，使鄰里關(guān)系得到改善，社會(huì)風(fēng)氣得到凈化。
千島湖新聞網(wǎng) 責(zé)任編輯：葉青 范小青
淳安縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室
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